从辩证法的演进重思马克思主义辩证法的新构

摘要：“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体”，对马克思主义辩证法的考察，也必须在其演进历程中进行。辩证法历经自然主义的辩证法、以反思及反省的方式用概念把握思维对象的辩证法，以及马克思主义辩证法。而马克思主义辩证法是基于辩证法的历史演进所超拔出来实践思维理念的辩证法，对马克思主义唯物辩证法的理论意蕴的解读与实践价值的判断，也必须基于实践的视角，因为实践的规定性是人本质的规定性，实践的内在矛盾是自为发展的根本动力，也只有在人的实践过程中才能理解联系、发展及其辩证法的规律性问题，而这种思维方式或思维方法，也为科学发展观提供一种方法论启示或借鉴意义。

关键词：马克思主义；辩证法；实践

中图分类号：B00文献标识码：A文章编号：16738268（2015）04006708

按照马克思的论述，其辩证法是对黑格尔“倒立”着的辩证法的再次颠倒，所以也只有读懂了黑格尔哲学以及黑格尔哲学与先前哲学的历史脉络，才能领会马克思及其马克思主义辩证法的价值意蕴。马克思主义辩证法诞生前，西方辩证法主要经历了两种形态：一种是作为自然主义的唯物论的辩证法，这种辩证法可以分为古代朴素唯物论所蕴含的朴素辩证法和近代机械唯物论所蕴含的机械辩证法；另一种是以概念方式把握对象的概念辩证法，也就是从纯粹概念的逻辑维度理解与把握矛盾着的统一性对象物。

一、自然主义的辩证法及其缺憾

（一）关注理论的辩证性而忽视其方法层面的形而上学性作为自然主义唯物论所蕴含的朴素辩证法意蕴主要以赫拉克利特与德谟克利特为代表，这种形式的辩证法与其本体论哲学相关，其本质就是关于自然世界运动变化状况的一种理论，也可以称作关于存在、关于自然的辩证法理论。这种辩证理论是依据关于自然界的动变本性，即思维逻各斯的关于事物的自在的延续、动变等方面的理

论，有“一切皆流、无物常驻”，“存在与非存在是统一的”等等这样一些论断或理论。从其性质来看，与黑格尔以概念把握对象的辩证法大相径庭，这种辩证法由于其把握对象方式的特殊性质，有时会用幻想的联系去代替事物本身的联系，存在一种猜测性，同时由于它没有上升到概念层面来把握对象，所以它对事物间关系的把握是基于其外在性而不是内在性。同时用这种方法理解与把握自然界，就会把任何一种对象一分为二，并将它分作相互对立的两个方面。这种一分为二的理论只是基于这两个方面探求联系、研究动变，而这种方法理论本身具有辩证性，但其所运用的朴素的一分为二的方法则是形而上学的，以至于芝诺用这种方法理解运动的时候得出“飞矢不动”的结论。所以对于这种辩证，往往只看到其理论的辩证性，而忽视了其方法上的形而上学性。机械唯物论的世界观是辩证的，它同样承认物质是原子的，而原子又是运动的，在运动中会发生变化，而变化则又引起进化等。但是，其方法论则是形而上学的，这是因为其运用形式逻辑去思考相关哲学问题，把价值尺度形式逻辑化，用近代力学的机械运动的规律来阐释世界的一般性运动规律。在这个方面，也就是在世界观方面是辩证的，而在方法论层面上是沿承古代的朴素辩证法的方法论，但这时它已经不是简单的二分法，而是形式逻辑的方法，其理论依据就是力学的规律。

（二）在解释与说明对象时未能达到逻辑思维维度这种辩证法只是用一般性原则来阐释说明世界，而始终未达到逻辑思维的维度，仅仅停留在对事物运动的直观性猜测，没有概念间的运动，以至于出现概念的一般性与个别性、有限性与超越性等之间的对立或矛盾，并试图用感官等现象层面的差别或对立来替代哲学逻辑矛盾，这也是其朴素性与不彻底性的根源所在。这种辩证法关于自然与事物的存在，没有上升到概念的逻辑层面去考察，也就是列宁所说的我们的辩证的概念是通过整理的，是对立面统一的，这就是概念逻辑把握对象，而朴素辩证法在这个层面是非逻辑的。这里的非逻辑不是说朴素辩证法自身不存在逻辑，而是它所讲的逻辑是一种存在的逻辑或事实的逻辑，而不是基于概念维度的逻辑把握，相对于逻辑学来说则是非逻辑的。所以说由于它的非逻辑性，朴素辩证法所讲的道理很难使人理解，是一种晦涩的哲学，其所讲的事实或存在的逻辑，与人们通常认知的逻辑学层面的形式逻辑存在差异，所以用形式逻辑去认识与把握其所讲的理论是所指非同的，容易产生认知上的误解。理论只有传播才能掌握人，理论只有掌握群众才能有力量。而这种自然主义辩证法理论掌握不了人，这就不便于其理论的传播，所以说赫拉克利特的哲学传播的范围非常狭小，只能作为其他哲学家反驳与批判的对象。

二、近代以来概念辩证法的逻辑理路

（一）柏拉图关系理念思维对辩证法的构建辩证法作为概念的思考恰好在另一种形态存在，这也就是以柏拉图为主要代表人物的概念或理念辩证法。其理念不是一种可见可识的东西，也不是一种感官所能感觉的存在，柏拉图所把握的理念是一种可知世界的理念，但这种理念是形而上的。在柏拉图哲学中理念就是辩证法的一种思想，柏拉图认为，从联系看问题就是一种辩证法。柏拉图在“实用技”中就是分门别类地看问题，而在柏拉图的理念中，不仅要分门别类，同时还要进行整合，要从联系去看问题，也就是说，在柏拉图看来辩证法是一种从联系去看问题的理念。不仅如此，柏拉图在其晚年的“通种论”中所讨论的理念与理念之间的关系就是一种辩证法理论。柏拉图在这种理念之间的关系中，主要讨论同与异的问题。如“同”是一个逻辑概念，“异”同样也是一个概念，在柏拉图那里，“同”与“异”是相互联系的，“同”表示与自身“同”而与它物“异”，这就是透过“同”而审视“异”；“异”是与它物“异”而与自身“同”，通过“异”透视“同”，这样就把“同”与“异”联系起来。柏拉图认为作为形式逻辑的归纳法与演绎法也是辩证法，因为它是从个别中归纳出一般，所以柏拉图认为这也是一种辩证法。而柏拉图认为演绎法不是从一般中去看一般，而是从一般中演绎出个别来。

（二）黑格尔的思辨思维对辩证法的改造

1.黑格尔对柏拉图以反思方式把握对象的辩证法的扬弃

推荐访问： 辩证法 演进 马克思主义