学四史读书笔记9篇

篇一：学四史读书笔记

　　

　　小学生四史读后感500字

　　小学生四史读后感500字

　　先要重视感

　　感要多

　　读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

　　要重视"读"

　　在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

　　读完一本书或一篇文章

　　会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制。

　　细细品味一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编为大家整理的小学生四史读后感500字（通用6篇），欢迎大家分享。

　　习近平总书记指出，只有坚持思想建党、理论强党，不忘初心才能更加自觉，担当使命才能更加坚定，要把学习贯彻党的创新理论作为思想武装的重中之重，并同学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史（下称“四史”）结合起来。“四史”内容各有侧重，但整体讲的就是中国共产党为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同的实践史，中国共产党的领导是“四史”的主线。

　　进入二十一世纪，在中国共产党的正确领导下，我国国家制度和国家治理体系体现出显著优势，科学社会主义在中国焕发出强大生机活力。中国特色社会主义成为科学社会主义发展的伟大旗帜，成为振兴世界社会主义的中流砥柱。在国际环境日益复杂多变的当下，中国共产党有责任、有信心、有能力为科学社会主义新发展做出更大历史贡献。

　　中国共产党的领导是贯穿党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史的主导性实践逻辑。党员干部在系统研读“四史”材料时，要准确把握党的领导这一主线，不断深化“四史”学习教育，切实增强在实践中守初心、担使命的思想自觉和行动自觉。

　　最近，“四史”教育正如火如荼地在各地举行。何为四史，就是党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史。习近平总书记指出，只有坚持思想建党、理论强党，不忘初心才能更加自觉，担当使命才能更加坚定，要把学习贯彻党的创新理论作为思想武装的重中之重，而四史学习就是武装头脑的重要方式。

　　历史教育能够在学习自己国家的历史时，让人们从民族、文化的角度，建立对民族、国家的`认同感和归属感，提升“四个自信”的同时，切实增强在实践中守初心、担使命的思想自觉和行动自觉。还能让我们从不同角度去看待问题，通过思辨建立分析、判断能力，作为正确价值观的基础。

　　“四史”教育不同学学校里的历史课，他更加注重政治性，必须把坚持正确的政治方向放在第一位，通过讲述中国共产党成立以来面临的各种外来侵略、民族掠夺，所有共产党员团结一致带领人民争取民

　　族独立、实现人民解放和民族伟大复兴的历史，这段历史是党的不懈奋斗史、理论探索史、自身建设史，反映我们党的政治奋斗历程和中华民族的政治选择历程，也说明了我们为什么会选择社会主义这条道路。只有在坚持政治正确的前提下，才能够保持社会和谐稳定有序的发展。

　　在和平年代，“四史教育”可谓是一场及时雨，在不断重温历史的前提下，我们才更加觉得身上的使命和担当越发沉重，才能更好地履行我们的使命。

　　今年是共产党建设党的100周年，在我们党激流勇进的过去100年的艰苦历史中，我学到了很多东西，这些都鞭策着我在平时的学习和生活中不断以优秀的共产党员的要求严格要求自己，从小事开始，带领周围的更多人去党的先进水平。

　　在迷惑中，我也不断考虑生命的真谛。在学校这个熔炉里，生活和和周围的人告诉我人生的价值是献身而不是请求。人的生命虽然有限，但只要将有限的生命融入祖国的事业，融入无限的人民服务，即使生命像流星一样瞬间消失，也会发出明亮的光辉，我的思想在经历恐慌和冲击后不断前进。突然回顾一下，我发现辉煌的党史总是伴随着我的成长和成熟。她的历史是中国共产党为民族解放和人民幸福前往后继、勇敢奋斗的历史，是马克思主义普遍原理与中国革命和建设的具体实践相结合的历史，坚持真理、修正错误、战胜一切。

　　新中国今天的伟大成就是共产党员真正做到的，他们无愧于共产党员的伟大称号，他们用自己的生命诠释了共产党员的真正意义，他们是时代的典范，是社会主义建设新时期最可爱的人。党的教育给我平凡的生活带来了庄严和神圣，给我年轻的生命之旅带来了旗帜和灯光，我执着于这样的选择和追求，坚定崇高的理想和信念。

　　作为一名大学生，我应该从更大的角度着眼，从更小的角度着手，坚持学习科学文化，加强思想修养的统一，学习书籍知识，投身社会实践的统一，实现自己的价值和服务祖国人民的统一，建立远大的理想和艰苦奋斗的统一，从身边的小事中体现大学生的指导和先进，充分发挥优秀大学生的先驱模范作用。

　　1921年中国共产党成立了，至今已有99年。今天，新中国在新时代迎来了党的71岁生日。我们从党史、新中国史中获悉，中国共产党领导中国人民从站起来、富起来到强起来，不仅取得了举世瞩目的成就，最重要的一条就是‘不忘初心、牢记使命’。

　　通过学党史新中国史，我们要坚定信仰，因为星星之火可以燎原。不忘初心，方得始终，传承红色基因，必须坚定理想信念，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，始终在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。因此，基层党员领导干部要主动把自己摆进去，真学深学，真抓实干，学会运用历史的思维去思考问题，培养历史的眼光去发现问题，增强历史担当去抓问题并解决问题，把学习党史、新中国史形成常态化机制，切实抓出成效。

　　通过学党史新中国史，我们要坚定信念，让初心使命在心底里扎根，要坚持党的宗旨职责，让初心在行动中传承。基层党员干部只有牢记为民务实初心和使命，坚持百姓需求在哪里，基层工作就推进到哪里;群众困难在哪里，党员服务就延伸到哪里，真正让基层党组织成为新时代新发展的“主心骨”，让党员干部主动担当作为，做农村带头致富的领“领头雁”。

　　学党史新中国史明党之志，我们要牢记党的初心和使命，坚持奋斗奉献精神，培养求真务实的工作作风;通过回顾党史、新中国史，让人们知道中国共产党和中华人民共和国是如何走过来的，从而凝聚全党共识，汇聚全党力量，为顺利实现“两个一百年”的奋斗目标奠定了思想基础。

　　开展党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史学习教育，是建立“不忘初心、牢记使命”长效机制的重要内容，也是贯彻落实习近平总书记考察上海重要讲话精神的实际行动，只有坚持思想建党、理论强党，不忘初心才能更加自觉，担当使命才能更加坚定，要把学习贯彻党的创新理论作为思想武装的重中之重，以史鉴今、资政育人，从历史中汲取勇气和力量，奋力夺取疫情防控和经济社会发展双胜利。

　　作为基层一线的青年一代，我们要深刻认识自身的历史使命，树立自己的使命意识，自觉地把自己的志向和群众工作紧密贯通起来，增强对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。四史”虽然各有其特色、有其“知识”，但它们在历史、理论、实践逻辑上有着密切关联。科学社会主义理论的产生，推动社会主义从理论走向实践，也就是俄国十月革命胜利与苏联社会主义建设；十月革命给中国送来了马克思列宁主义，成为中国共产党创建的重要条件；党领导人民进行革命的历史，是以社会主义为取向建立“新社会、新国家”的历史；以1949年为起点的新中国史是党领导人民建设社会主义、推进改革开放的历史，也是探索中国特色社会主义，推动社会主义从一种模式走向多种形态的历史；改革开放史既是党史、新中国史，也是社会主义在中国深入发展的历史，即一以贯之坚持和完善中国特色社会社会主义的历史。我们要深刻地体会到红色政权来之不易、新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易，更进一步明白我们是谁，从哪里来、往哪里去。

　　近日，在区党委、校党支部号召下，我开始认真系统学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，通过研读“四史”深入了解我党走过的峥嵘岁月，体会我党在革命和奋斗中的艰难历程，从而坚定教育初心理想信念，在平凡的工作中不断实践创新，脚踏实地尝试创造不平凡的成就。

　　“明镜所以照形，古事所以知今”,党的历史是中国共产党和中华民族宝贵的精神财富。通读“四史”，我了解到中国共产党人为了实现中华民族伟大复兴的历史使命，初心不改、矢志不渝，团结带领人民历经抗美援朝、和平解放等艰苦时期，在波澜壮阔的改革开放伟大实践中开创中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，勇于变革、勇于创新，敢于面对曲折，勇于修正错误，攻克无数难关，创造了无数彪炳史册的人间奇迹。

　　作为一名基层党员教师，在“四史”学习过程中，我愈加清醒地认清世情国情，时刻以中华民族发展史上涌现的许许多多的优秀人物为榜样，学习他们的优秀品质，从中汲取智慧和力量，以实践创新为引领，牢固树立“教书育人，以人为本”的教育教学及工作理念，把服务意识放在首位，不断强化自身专业素养，不断增强工作的主动性、预见性和创造性，自觉把纪律和规矩时刻放在前面，以理论指导实践，提升自身党性修养和政治觉悟，潜移默化地把教师师德修养融入到学生的成长中，引导学生在学习、生活中发挥更多积极正向能量，力求使自身的教育教学工作及本职工作都有良性、健康发展。

　　以史鉴今、砥砺前行。通过“四史”学习我更加明确了教育教学工作的方向、目标，一定会持续谨守育人初心、勇担教育使命，为实现中华民族伟大复兴中国梦贡献自己微薄的力量。

篇二：学四史读书笔记

　　

　　四史第一讲读书笔记

　　今天学习“四史”，让更多人来追溯过去，深刻认识红色政权来之不易、新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易，让更多人一起展望未来、打造未来，知道接下来会发生什么，更清醒、更坚定、更好的推动祖国繁荣富强发展。

　　而作为当代青年，我们要！在实现中华民族伟大复兴中国梦的感召下，团结凝聚广大青年学生书写中国青年的辉煌，争做新时代的弄潮儿，焕发出绚丽的光彩！

　　翻开厚重的百年党史，真理的光辉依旧熠熠，理论的内涵还在不断丰富，对于理想的追求也始终坚定如初。学习党史，就是学会从党史中汲取历史营养，做到守初心、定信心、炼匠心，就是善于在党史中感受奋进力量，不忘来时路，眺望未来路，走好脚下路。

　　作为一名高校辅导员，我们要，不畏艰苦，勇敢追逐，育人不怠，把育人梦融入实现中国梦的伟大实践中，努力提升业务能力，提高工作水平，牢牢把握当代大学生的思想动态，把培养学生成为新时代中国特色社会主义栋梁之才作为己任，为社会主义建设源源不断地输送人才。

　　学习“四史”，是坚定理想信念的需要，是提升党性修养的需要，更是提升个人工作能力的需要。本次“党史”大课，我再一次被我们党与国

　　家的历史征程所震撼和感动，更加明确了“四史”学习的意义所在，同时也为我接下来的工作思路与个人发展提供了宝贵启示。

　　作为一名青年辅导员，我更要不断加强"四史"学习，从历史中汲取智慧和力量，不断提高政治站位和思想理论水平，以更高的立意、更深的情感、更细的落实，在学生中扎实开展“四史”教育。

篇三：学四史读书笔记

　　

　　四史读后感300字左右

　　《四史》是中国古典文学中最具有价值的四部古籍，其中包括《春秋》、《礼记》、《汉书》、《史记》，它们的考古学研究已经拓展到四史的概念范围。这些古籍的最大特点是史实与哲学结合，这是中国古典文学的核心思想，也是中国古典文学的独特魅力。

　　读了《四史》，我深深地体会到中国古代的政治实践、思想观念、文化习俗和道德准则。《春秋》记载了先秦时期的社会政治状况，它对中国各种变化趋势都有着独特的见解，让人对春秋时期的政治情况有了深入的了解。《礼记》多次强调要维护社会和谐，提倡团结协作、勤劳节俭，这也是贯穿中国历史的精神财富。《汉书》记载了汉朝时期的历史事件，它深入地分析时代的经济、政治、文化等各个方面，让我们对汉朝时期的历史背景有了更深刻的理解。《史记》记载了从汉代到清朝时期的历史事件，它反映了一个时代，并详细地描述了各个时期的观点，说明了历史和社会文化上的变化。

　　读了《四史》，我感到中国社会的智慧、智慧和历史是不可或缺的。这些古籍的描述不仅让我们知道过去的历史，还让我们了解当前的社会和文化背景。

　　《四史》不仅把历史事件记载下来，而且还有教训，这些教训也帮助我们的政治和社会生活。

　　《四史》的史实和思想都是经得起考验的，它们深刻地揭示了中国文化的重要性。

　　总之，《四史》是一部重要的古典文学，它们对中国古代史实、思想和文化有着极其深刻的影响。《四史》为当代社会带来了巨大的喜悦，同时也让我们受益匪浅。《四史》是一种不朽的文化宝库，其

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　　中所蕴含的智慧和思想无穷无尽，可以不断地激发我们的想象和创新，让我们在现代社会中不断前进，不断发展。

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篇四：学四史读书笔记

　　

　　四史读后感

　　《四史》是中国古代历史上最为重要的三本史书之一，从春秋至汉代，它们分别记载了这段历史的主要事件。在中国古代的历史上，《四史》被认为是一部十分重要的文献，因为它们所记载的主要事件和史实，对于了解古代历史有着至关重要的意义。

　　读完《四史》，我深深地感受到古代中国历史的复杂和悠久。它们所记载的历史，从春秋至汉代，不仅包括统治制度、司法制度等，还展示了汉文化的流行以及多样的思想观念，这些都是构筑古代中国历史的重要要素。

　　《四史》人物众多，成就非凡，不仅看到了英雄豪杰的伟大精神，也看到了欺世盗名和枉法之大罪。古代历史就像一幅精美的画卷，有精彩绝伦的情节，也有感人肺腑的场景，一个个斑斓多彩的人物像画中的一颗颗明珠照亮了这张古老历史的大画卷。

　　《四史》也让我们看到了古代政治制度、阶级制度以及社会生活的变迁，对古代文化也有很多的了解。《四史》的记载，给我们展示了历史的真实，让我们进一步认识到古代中国的社会文化多样性。

　　我深深的感受到，历史的沉淀与蜕变，时代的变迁与发展，漫漫历史的变迁，充分显示出以凡人之力，可以创造出美好的未来，维护和实现明智而正义的自然和社会发展。通过这段历史的变迁，我想象着未来，期盼着一个更加美好的未来，渴望着能在这段历史的河流中，推动着社会发展，拥有更美好的生活。

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　　最后，我要说，读《四史》让我深深的体会到古代中国历史的悠久，也更加深切的感受到了历史的变迁以及古老的文化，以及历史的熏陶，对于我们来说，阅读《四史》将有助于我们从历史的长河中汲取经验教训，为未来创造美好的未来。

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篇五：学四史读书笔记

　　

　　学习四史观后感学习心得多篇

　　学习四史观后感学习心得有哪些?我们党的政治奋斗历程和中华的政治选择历程，也说明了我们为什么会选择社会主义这条道路。共同阅读学习四史观后感学习心得5篇精选，请您阅读!

　　要在“四史”学习中坚定理想信念。理想信念就是共产党人精神上的钙，是共产党人的精神动力和理想源泉。当代青年大多没有经历过战争和贫苦，没有亲身体验过国家从站起来到富起来的巨大变化，我们只有通过学习“四史”，才能了解中国共产党走过的光辉岁月和艰苦历程，才能弄清楚我们从哪里来、到那里去，让更好地牢记初心和使命，切实增强信仰、信念和信心，从而坚定理想信念。

　　要在“四史”学习教育中提升党性修养。我们现在能够生活在这样一个盛世中，都是共产党员先辈们用生命和献血换来的。通过学习“四史”，能让我们更好地重温红色革命精神，青年党员要学习先辈们不惧艰难困苦的意志，在学习中锤炼坚强的党性，追寻先辈的步伐，尽心尽力坚守岗位、全心全意为人民服务，奋力征程新时代。

　　要在“四史”学习教育中提高担当作为。党的奋斗史中涌现出无数革命先烈、英雄模范和时代先锋，面临各种困难挑战，他们牢记

　　宗旨、矢志不渝、牺牲奉献，是我们最好的学习榜样。我们应该在本职工作上谋大局，脚踏实地的做出实实在在的工作，做充满激情、富于创造、勇于担当的新时代上海青年干部，努力为中国共产党今后的历史做出自己的贡献。

　　历史是最好的教科书，对于党员干部来说，知史爱党、知史爱国，是对每一位党员同志的基本要求。每位党员干部，都应好好学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，增强守初心、担使命的思想自觉和行动自觉，使头脑更加清醒坚定，行动更加坚决有力。

　　学好党史、新中国史、改革开放史和社会主义发展史是今年党内学习教育的重点，也是牢记初心使命的重要途径。通过对“四史”系统化学习，能够更加深入的对当前面临的新形式、新任务、新要求有了更深刻的理解和把握。

　　______强调，对组工干部来说，第一位的是政治上绝对可靠、对党忠诚。四史学习涵盖了我们党近百年的奋斗史、新中国70多年的发展史、改革开放40多年的实践史，是我们深刻理解新思想的理论渊源、历史脉络和实践逻辑，学好“四史”，能够帮助我们即使走得再远也不忘来时的路，看清脚下的路，坚定未来的路，在实践中不断和___、向新思想对标对表，增强对___社会主义的自信、道路自信、理论自信和文化自信。历史是最好的教课书，树立正确的历史记忆，有助于鉴古知今，学史明智。四史学习不是水煮历史，是必修课不是选修课，不能抱着走马观花，挑挑拣拣的心态去学习，而是真正把四史学习作为接受政治锻炼的一条必经路，提高政治能力的一场马拉松，学在日常，习在经常。对浩瀚无垠的四史，也要做好深学、细照，做到学有所获，学有所悟。

　　马克思在___法哲学批判导言中指出，“理论只要说服人，就能掌握群众;

　　而理论只要___，就能说服人。”工作归根结底就是做人的工作，要从四史学习中汲取直抵人心的力量、厚植坚定的政治素养、提升自身的理论功底，并进一步转化为党建引领社区治理各项难点瓶颈工作的实践热度和情感温度，从而实现党建跟人走，人才能跟党走的根本目标。

　　___在延安时期就曾说过，延安的人要通古今，全国的人要通古今，尤其是我们共产党员，更要通古今。历史是过去的现实，现实是未来的历史，更好地认识过去，运用好历史这门大学问，才能把握当下和未来。发展是历史不变的旋律，也是基层党建永恒的主题。要善于把四史作为“显微镜”、“望远镜”，对我们现在的工作进行全面的审视，找准基层党建的定位，判明工作所处的时和

　　势，在比学赶超中，在解锁新技术、新模式、新品牌中，不断创造新的历史传奇。

　　以史为鉴，可以知兴替。学习“四史”可以坚定党员的理想信念，激发斗争精神，肩负起责任和担当。进入新时代面对新挑战，我们在“四史”学习中反思自己，把工作摆进去、把责任摆进去，从而推动党员干部知史爱党，知史爱国，从而把学习着重落实到解决群众实际问题，推动事业发展，不断提高群众的幸福感和获得感。

　　学“四史”以守初心。通过学习“四史”，在学习中逐渐形成，并不断巩固树立起正确的历史观，使之入脑入心，深植于骨血。只有深入学习“四史”才能认识到为什么中国要选择马克思主义、为什么只有中国共产党才能救中国、___社会主义绝不是从天上掉下来的。在民族危亡的紧要关头，是无数有信仰的共产党人站了出来，在斗争中成长，在艰苦卓绝的环境下创造了非凡而伟大的历史。只有通过重温那段血泪史，奋斗史才能更深层次的思考共产党一直以来的初心，共产党人永远守护的信仰，从而给自己的补足精神之钙，筑牢党性之魂。现在的我们面对新时代的挑战，面对更加复杂的国际形势，更要强化党性修养，不忘历史，砥砺前行。

　　学“四史”以激斗志。在那个无比动荡的年代，在那个风雨飘摇的中国。我们党为了救中国而成立，自成立以来，一路艰辛，充满着血雨腥风，但是无数的共产党人前赴后继，为了信念为了人民不懈的奋斗和拼搏，最终成立了新中国使人民站了起来。之后在改革开放中，不断探索，不怕失败，终于摸索一条___的社会主义道路，让人民富了起来。伴随着深化改革，“一带一路”建设、科技创新的飞速发展，带领中国人民强起来。这一条从站起来到强起来的道路上从来都不是康庄大道，前面充满着，只有要一步步的探索才能前行，前方充满着荆棘，只有靠坚定的斗争精神才能使我们社会主义的道路越走越宽广。我们通过学习“四史”来激发自己的斗争精神，无论将来会面临什么样的挑战，都绝不做软骨头，坚持奋战，勇于斗争。始终做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋，为人民向往的美好生活坚持奋斗。

　　学“四史”以勇担责。“一代青年有一代青年的历史际遇。”在动荡的年代，无数有理想的青年人先醒悟过来，并扛起了救中国的重担，在改革开放中，无数的青年人挥洒着自己的热血和汗水，建设新中国。进入新时代，更是要靠无数的青年人肩负起强国圆梦的使命。今年的新冠肺炎疫情突如其来，迅速席卷全球，在如此严峻的形势下，无数的有责任、有担当的共产党人站了出来，挡在群众的前面，为人民利益舍生忘死的逆行，保护群众的人身安全。在学习“四史”的过程中，通过回顾革命先辈的伟大事迹，从而反思自

　　己所应肩负起的责任和使命，将个人才华和中华民族伟大复兴的历史重任有机结合，肩负起___责任和担当。

　　最近，“四史”教育正如火如荼地在各地举行。何为四史，就是党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史。______指出，只有坚持思想建党、理论强党，___才能更加自觉，担当使命才能更加坚定，要把学习贯彻党的创新理论作为思想武装的重中之重，而四史学习就是武装头脑的重要方式。

　　以史鉴今，历史是我们的宝贵财富。不论是基层干部还是领导干部，自然科学和社会科学的基本只是都应该具备，不读点历史，不了解中国历史，不知道历史和现实的联系，不掌握中外历史上的成功和失败、经验和教训，是很难治理好社区、社会乃至国家的。比如“香港问题”就是非常典型的历史教育问题，为什么会出现这么多的——正是因为历史教育的偏颇，缺乏正确的历史观才导致的。我们要学会从历史看当下，从历史中吸取养分，认识历史发展和社会兴亡的规律，这样才能更加自觉、更加紧迫地做好我们自己的工作。

　　历史教育能够在学习自己国家的历史时，让人们从民族、文化的角度，建立对民族、国家的认同感和归属感，提升“四个自信”的同时，切实增强在实践中守初心、担使命的思想自觉和行动自觉。

　　还能让我们从不同角度去看待问题，通过思辨建立分析、判断能力，作为正确价值观的基础。

　　“四史”教育不同学学校里的历史课，他更加注重政治性，必须把坚持正确的政治方向放在第一位，通过讲述中国共产党成立以来面临的各种外来侵略、民族掠夺，所有共产党员团结一致带领人民争取民族独立、实现人民解放和民族伟大复兴的历史，这段历史是党的不懈奋斗史、理论探索史、自身建设史，反映我们党的政治奋斗历程和中华民族的政治选择历程，也说明了我们为什么会选择社会主义这条道路。只有在坚持政治正确的前提下，才能够保持社会和谐稳定有序的发展。

　　在和平年代，“四史教育”可谓是一场及时雨，在不断重温___前提下，我们才更加觉得身上的使命和担当越发沉重，才能更好地履行我们的使命。

　　历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史这“四史”，是党员干部的一门必修课。修好这门必修课，不是无的放矢，而有明确的目标指向。要把“四史”学习教育与做好当前工作紧密结合起来，从历史中汲取___、汲取经验智慧、汲取坚守人民立场的定力，坚定不移做好自己的事情。

　　历史无不沉淀为精神，精神又无不是___。党的精神建设与党共同发展，融汇于党史、新中国史、改革开放史、中国社会主义发展史，贯穿于革命、建设、改革的历史进程中，并成为一种独特政治优势。

　　人无精神不立，国无精神不强。物质可以变成精神，精神可以变成物质。___之所以伟大，是因为它能够转化为推动社会发展的物质力量。坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。真正学好历史精神，用历史精神感召人、陶冶人、教育人，激发党员领导干部的历史担当、情怀、责任、信念，让他们___、牢记使命、永远奋斗，这正是“四史”学习教育的精髓所在。

　　“四史”学习教育要把握正确方向、创新内容形式，充分发挥红色资源优势，灵活运用各种载体方法，做到有声有色、入脑入心。我们要把“四史”学习教育与做好当前工作紧密结合起来，从历史中汲取___、汲取经验智慧、汲取坚守人民立场的定力，坚定不移做好自己的事情，更好推动改革开放再出发，更好增进人民群众福祉。

　　学习四史观后感学习心得5篇精选

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篇六：学四史读书笔记

　　

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　　导语】学习好“四史”不只是?为共青团员的?门必修课，更是所有青年所要了解的?个个珍贵的历史教材。以下是为?家精?整理了关于四史的?得体会【10篇】，欢迎各位前来阅读。【篇?】关于四史的?得体会　　近?，我认真学习了国家领导?关于学“四史”的讲话，内?感触颇多。作为历史学师范?，我们更应该明?弘扬?命精神是坚定我国?化?信的基本途径之?。并且，在今后的教学?作中我们更应该传承“四史”精神，把“四史”教育融?到?常教学中，真正做到常态化教学，丰富历史认知，把弘扬历史学核?素养中的家国情怀与推进“四史”教育结合起来深化历史教学。【篇?】关于四史的?得体会　　今天的我们虽然?处和平年代，但仍然不能忘记新中国是怎么来的、今天的幸福?活是怎么来的。作为青年?代，我们要坚定不移地传承红?基因，树?为?民服务的正确价值观，如李?钊先?所?，我们要下定决?为“再造中体”?努?奋?。当然，“学四史”不是扁平化地阅读学习，我们可以充分挖掘教育实践的育?性。?如：向同学们开展“学习抗疫精神”主题教育活动，让他们在先锋事例学习中传承抗疫英雄英勇?畏的精神，并深度剖析抗疫取得阶段性胜利的原因。我们也可以开展“唱”?命赞歌、“谈”健康妙招、“书”爱国情怀、“绘”??理想等活动。让同学们通过?动的线上微课，学习战“疫”精神，明确责任使命，厚培家国情怀，凝聚起坚定的信念，让“青春因磨砺?出彩，??因奋??升华”。【篇三】关于四史的?得体会　　中国共产党的历史是奋?的历史。要想更好地应对前进道路上的各种风险挑战，我们必须从历史中获得启迪，从历史经验中找到克敌制胜的法宝。历史是的?师，通过学习党史，我们能更好地把个?理想融?到党和国家事业当中。中国共产党?成?以来始终作为先锋队、指引者，引领?代??代的青年为实现中华民族的伟?复兴?不断奋?。作为?名新时代的青年，我们要脚踏实地，做好分内之事，更要树?长远?标，为国家贡献?份?量。【篇四】关于四史的?得体会　　本周，在阎?师的带领下，我们认真地学习了“四史”，从百年党史中感受到了真理的?量。回?光辉的历程，我们党之所以可以完成近代以来各种看似不可能完成的艰巨任务，就在于我们党始终坚持解放思想与实事求是相统?、培元固本与守正创新相统?，不断开辟马克思主义新境界，为党和?民的事业发展提供了科学的理论指导。通过这次学习我深刻地认识到，在当今世界，世纪疫情和百年变局相互交织，我国发展环境?临深刻复杂的变化。我们站在“两个?百年”奋??标历史交汇的关键节点，只有深?开展党史学习教育，引导??党员从党的?凡历程中领会马克思主义是如何深刻改变中国、改变世界的，才能感悟到马克思主义的真理?量与实践?量，深化对马克思主义中国化既?脉相承?与时俱进的理论品质的认识。【篇五】关于四史的?得体会　　学四史，强信念。在全党开展党史学习教育，是党中央??党的百年历史新起点，统筹中华民族伟?复兴战略全局和世界百年未有之?变局，为动员全党全国满怀信?投?全?建设社会主义现代化国家?作出的重?决策。在全党开展党史学习教育，是牢记初?使命、推进中华民族伟?复兴历史伟业建设的必然要求，是坚定信仰信念、在新时代坚持和发展中国特?社会主义的必然要求，是推进党的?我?命、永葆党的?机活?的必然要求。　　学习新中国史，坚持砥砺前?。在国际形势风云变幻、国内发展百舸争流的新时代，学好新中国史，从中汲取丰富营养，厚植发展基础，能为妥善应对百年未有之?变局，实现中华民族伟?梦想不断注?历史智慧，增添精神动?。学习改?开放史，坚定理想信念，守初?，担使命，找差距，抓落实，要紧扣时代特征。要充分利?当地的红??化资源加强教育引导，增强??党员?部的思想定?。例如：上海不仅是中国共产党的诞?地，更是改?开放的前沿阵地，要牢牢把握这?特点，激励上海的党员?部在新时代担起新使命、实现新作为。总的来说，学习四史就是为中国?民谋幸福，为中华民族谋复兴，中国共产党的领导始终是学习四史的主线。【篇六】关于四史的?得体会　　在各??都飞速发展着的新时代，我们既要关注国家实事，也不忘党的历史。四史的学习可以提?我们的党性修养，端正我们的?作态度。同时，在今后的学习和?作中，四史的学习可以让我们不断总结经验教训，不断增强?作的主动性、预见性、创造性，最终提??我能?。历史是??镜?，它不仅照亮了现实，也照亮了未来。只有通过对党史的学习，我们才能更好的了解过去，进?更好地看清前进的?向。党的历史既是中国共产党的宝贵财富，也是我们中华?化软实?的重要组成部分。党?诞?以来，千千万万的共产党????的英勇奋?和顽强拼搏，书写中国共产党的奋?史、探索史和??建设史。?论从怎样的?度解读，四史对于党和国家，对于?民?众，都具有极其重要的价值，它是中华?明不可忽略的重要组成部分。

　　【篇七】关于四史的?得体会　　通过对党史的学习我不仅了解了中国共产党?1921年建党?今从?到?、从弱到强，不断发展壮?的历程；通过学习新中国史我明?了新中国来之不易；学习改?开放史我明?了中国特?社会主义道路是实现中华民族伟?复兴的正确道路；学习社会主义发展史我明?了我国为什么要坚持和发展中国特?社会主义。　　通过对“四史”的学习，我更深刻的明?了我国发展?今的艰苦岁?，及艰难险阻，也体会到了?命奋?的艰难历程，只有了解过去才能把握今天，把握今天才能创造明天，新时代中国青年正处在中华民族发展的时期，既?临着难得的建功?业的??机遇，也?临着“天将降?任于斯?”的时代使命。从历史中汲取精神?量、经验智慧，要担当起历史的任务，不断保持和发扬党的胜利成果，学习?命先辈们的实践创新精神，将这种精神传承下去，进?步激发?中的责任与担当，内化于?、外化于?，积极投?到学习?作当中，把学习的成果转化为实际成效。经过“四史”的学习，让我更加深刻的认识了中国共产党，以及明确??的奋??标，即永远跟党?的决?，争做有理想、有本领、有担当的新时代青年，不断地学习来武装??，提???思想政治觉悟，在国家、社会，实现社会价值和?我??价值，为实现中华民族伟?复兴的中国梦添砖加?！【篇?】关于四史的?得体会　　近?新时代青年学习社组织开展了为期?个?的“四史”学习活动，“四史”是由党史、新中国史、改?开放史、社会主义发展史这四部分组成。通过学习让我懂得了学习“四史”必须深刻领会、??思考，学习“四史”，必须理论联系实际，学以致?、以学促?。　　作为当代?学?，我们应该在“四史”学习中坚定理想信念，以建设中国特?社会主义，实现中华民族伟?复兴为?任，“”在历史中汲取精神?量，保持昂扬的?志，弘扬?志不渝的奋?精神，练就过硬本领，为祖国增光添彩，为祖国的繁荣发展庚续华夏新篇章!【篇九】关于四史的?得体会　　通过学习“四史”，我很深刻的认识到了中国特?社会主义的来之不易，我想这正是因为中国共产党?不畏艰难险阻的坚定信念，才有了今天这盛世局?。疫情期间，在党中央的领导下，不仅控制了疫情发展，还实现了复?复产。所以我认为学习“四史”对我们新时代青年形成正确的世界观、??观、价值观具有重要意义，也在激励着我们成为有理想有责任有担当的新时代青年。　　历史车轮滚滚向前，时代潮流浩浩荡荡，作为当代?学?，我们要牢记今天的幸福?活是?数?命先烈?宝贵的?命换来的，我们现在要做的不仅仅是学习理论知识，还应该继承?命先烈的遗志“”！【篇?】关于四史的?得体会　　通过学习“四史”我们应该?觉?党的创新理论武装头脑，指导实践推动学习和?作，作为新时代青年学习社社员我们要学习?在前、?标杆、当表率，带头在“四史”学习教育中领悟党的理论创新，学习党的历史思维、党的忠诚担当及党全?全意为?民服务的宗旨，以实际?动弘扬党的光荣传统。我们作为新时代青年要?觉树?正确的价值观，积极践?社会主义核?价值观；努?弘扬中华民族传统美德，从中汲取道德滋养、虚?学习榜样?上的优秀品质；坚定理想信念、站稳?民?场、练就过硬本领、投?强国伟业始终保持艰苦奋?的前进姿态。在实现中华民族伟?复兴中国梦的新长征路上奋勇搏击，追求更有?度、更有境界、更有品位的??，让清风正?长存、蓬勃朝?遍布全社会！

篇七：学四史读书笔记

　　

　　学四史心得体会100字

　　(一)简略写出自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想。明确的说，就是应用自己的话语，把读过的东西，浓缩成简略的文字，然后加以评论，重点的是（着重）提出自己的看法或意见。

　　(二)将自己阅读过的文字，以写作技巧的观点来评论它的优劣得失、意义内涵，看看它给人的感受如何，效果如何。

　　(三)应用原文做导引，然后发表自己的意见。比如我们可以引用书中的一句话做为引导，然后发表见解。

　　(四)先发表自己的意见或感想，然后引用读过的文章来做印证。

　　(五)将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写；也可以把自己当做书中的"主角"来写；也可以采用书信的方式来写；更可以采用向老师或同学报告的方式来写。

　　当我们心中积累了不少感想和见解时，就十分有必须要写一篇心得体会，这样有利于培养我们思考的习惯。那么你知道心得体会如何写吗？下面是小编精心整理的学四史心得体会100字（精选15篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　通过认真学习“四史"，我们从历史中学习经验教训，也获得前辈们智慧的结晶，从一些经验教训中汲取工作的思路和方向，也从智慧结论中得到工作科学正确的方法理论。真正通过学习，了解历史事实；通过思量，理清历史脉络；通过验证，把握历史规律；通过总结，得出历史结论。

　　从历史中，我们看到此时的中国此时的中国人民的生活来之不易，更应当学好历史用好历史，努力去书写更美好的未来。

　　学习“四史”，就是要提醒我们走得再远，都不能忘记来时的路。通过对“四史”的学习，不仅仅是了解历史、熟知历史，更是要从历史中汲取经验、传承精神。作为党员干部，更要时刻不忘学好“四史”、用好“四史”，不仅要在“三会一课”、主题党日这样的组织生活中进行学习，更要时刻学、不停学，还要将学习情况结合实际工作生活，时刻保持学好用好“四史”的热情，营造浓厚学习氛围。

　　这门“必修课”不仅必修，而且必须修好。

　　党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，是我们党和国家、我们中华民族的宝贵精神财富。学习“四史”，是坚持和发展中国特色社会主义、把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。我们要通过学习“四史”，增强历史意识，学会历史思维，培养历史眼光，做到知史爱党、知史爱国，进一步增强走中国特色社会主义道路、为实现新时代党的历史使命不懈奋斗的自觉性和坚定性，永葆共产党人政治本色，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，始终在思想上、政治上、行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，做到常怀忧党之心、为党之责、强党之志。

　　“四史”是一以贯之的党的思想史、实践史，而共产党人的初心和使命也是一以贯之、始终不变的。“四史”内容虽各有侧重，但整体讲的就是中国共产党为人民谋幸福、为民族谋复兴的历史。

　　通过这次的四史学习，使我认识到了我们在关注着国家实事的情况下也不可以忘记历史。四史的学习可以提高我们的党性修养，提高我们的工作能力，同时在今后的工作和学习过程中，不断总结经验和教训，不断增强工作的主动性、预见性、创造性，最终提高自我能力。

　　学习“四史”应坚持在唯物辩证法的历史观指导下进行，例如，要将改革开放史置于中国特色社会主义建设的大背景中学习，1978年十一届三中全会的召开揭开了改革开放的序幕，城市的经济体制改革、农村的家庭联产承包责任制在全国推广开来。随着城乡改革的进行，对外开放也进一步扩大，从经济特区到沿海开放区，多层次、有重点、点面结合的对外开放格局逐渐形成。这不仅是中国特色社会主义的实践，更是马克思主义与中国国情的有机结合，促进了世界社会主义理论与实践的融会贯通。

　　通过学习“四史”，我更加清楚到我们从哪里来，到哪里去，深刻感悟到红色政权的来之不易。在知史中爱党、在知史中爱国，不断厚植着我的爱党爱国之情怀，让初心薪火相传，将使命永担在肩。

　　学习“四史”，有助于理清历史脉络，有助于认清历史事实，有助于坚守初心牢记使命。习近平总书记指出，只有坚持思想建党、理论强党，不忘初心，才能更加自觉，才能更加坚定，要把学习贯彻党的创新理论作为思想武装的重中之重，并同学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史（简称“四史”）结合起来。

　　通过对“四史”的学习，我了解到我们国家的艰难成长史，从站起来到富起来，再到强起来，一路来之不易。我更清晰地知道，中国共产党的宗旨是为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同，始终将“人民至上”的理念放在首位。

　　学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史这“四史”，是党员的一门必修课。我们要从历史中汲取精神力量、汲取经验智慧、汲取坚守人民立场的定力。

　　对“四史”的学习教育是坚定理想信念的需要。

　　学习四史是我们每一名共产党员的必修课，四史蕴含着着党和国家的智慧和力量。在日常生活中，我们应自觉树立正确的世界观、人生观、价值观。使命和担当鞭策着我们每一个师范生始终以立德树人为根本，学思践悟、学以致用。

　　“四史”是中国共产党和中华民族宝贵的精神财富。学好“四史”，从中汲取精神力量，厚植家国情怀，坚定理想信念，增强使命意识，走好中国发展道路，弘扬制度优势，中国的今天和明天势必将更加灿烂辉煌。

　　学好党史、新中国史、改革开放史和社会主义发展史是今年党内学习教育的重点，也是牢记初心使命的重要途径。通过对四史系统化学习，可以对当前面临的`新形势、新任务、新要求有更深刻的理解和把握。

　　一代青年有一代青年的历史机遇，我们的国家正在走向繁荣富强，作为青年的我们正处于的时代，同时也肩负着实现中华民族伟大复兴的使命。学习四史，可以让我们充分了解党和国家的历史，不忘初心，增强责任感与使命感。坚定理想信念，担起中国青年之责，投身祖国复兴的伟大道路。

　　以史为鉴，可以知兴替。回看走过的路、比较别人的路、远眺前行的路，也让我深刻认识到红色政权来之不易、新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易，在“四史”学习过程中，我愈加清醒地认清了国情，时刻以中华民族发展涌现的许许多多的优秀人物为榜样，学习他们的优秀品质，从中汲取智慧和力量，让我们深刻地感受到我们党对未来发展的无穷力量！

　　通过学习，让我进一步深化了对共产党执政规律的认识，进一步明确了党的初心和使命的时代价值。初心和使命是历史的，又是引领现实的。作为一名新时代青年学生，我应认真对照党的初心和使命重新审视自己的入党动机和工作动力，进一步坚定信念，正视差距，主动作为。

　　坚持把“四史”教育同国家发展的现实目标和未来方向紧密联系在一起，为坚持和完善中国特色社会主义制度服务，为改革开放和社会主义现代化建设服务，为增强我们青年学生的使命担当，力争培养出更多具有家国情怀、创新能力的时代先锋。

篇八：学四史读书笔记

　　

　　史记》读书笔记

　　史记》读书笔记五篇

　　篇一：史记读书笔记

　　《史记》是由西汉司马迁撰写的中国第一部纪传体通史，被人们称为“信

　　史”，又被称为第一部“正史”，是二十五史的第一部，全书分12本纪，10表，8书，30世家，70列传，共130篇，记载了中国从传说中的黄帝时代（约公元前

　　3000）到汉武帝元狩元年（公元前122年）长达3000年左右的历史。《史记》是

　　中国传记文学的典范，且包罗万象，而又融会贯通，脉络清晰，详实地记录了上古

　　时期的政治、经济、军事、文化等各方面的发展情况。《史记》最初没有书名，或

　　称“《太史公书》”、“《太史公传》”，也省称“《太史公》”。“史记”本是

　　古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐演变成“太史公

　　书”的专称。《史记》与《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三

　　国志》（陈寿）合称“前四史”。

　　《史记》全书130篇，五十二万六千五百余字，包括十二本纪（记历代帝

　　王生平、政绩）；三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）；七十列传（记重

　　要任务的言行事迹，谁要叙述人臣，其中最后一篇为自序）；十表（大事年表）；

　　八书（记各种典章制度，记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），对

　　后世的影响极为巨大，因此，司马迁被后世尊称为“史迁”、“史圣”。刘向等人

　　认为此书“善叙事理，辩而不华，质而不俚”。与宋代司马光编撰的《资治通鉴》

　　并称为“史学双璧”。鲁迅称它为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

　　《史记》

　　是司马迁一生的创作结晶。集中著述，花了15年左右，如果把资料的准备工作算

　　在内，全部时间要超过20年。《史记》记录的历史，其体例为纪传体，多以人物

　　或家族为单位展开，故事性很强，文笔出众，是后代传记文学的先驱和样板，影响

　　至深至远。

　　读完《史记》，合卷之后觉得收益良多。主要体会有以下几点。

　　一．《五帝本纪》

　　《五帝本纪》位于本纪书首，记载了上古时期从黄帝到虞舜的部落联盟时

　　代。它写了中国五个在道德，治国，造福黎民等方面都不愧为模范的远古帝王。

　　该篇的主要目的是明始祖，明道德，明制度，明一统，处处都显现着作者理想政治

　　的光芒。

　　黄帝，尧舜等都是我国古代传说中的人物。其中尧舜更是被称做圣人，见

　　之于世的著作比较丰富，尤其尧舜禅让的故事被后人传为美谈。作者写此篇所依据

　　的《尚书?尧典》据考证大约产生于战国时期，作者依之而写成尧舜两位古代帝

　　王，从这之中寄托了自己的政治理想，并与秦汉以来的专制政治形成鲜明的对比，他的用意也是不言而喻的，故而尧舜无疑是《史记》中最令司马迁本人尊崇的大公

　　无私的理想帝王。

　　五帝之中，人品最高的可能就是舜了。据《史记》记载：舜父瞽叟盲，而

　　舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小

　　过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。舜的故事其实是家喻户晓

　　的。不顾亲情的父亲，心肠歹毒的继母，骄傲无耻的弟弟，一家人居然整天都在思

　　考着怎么杀了他。舜提心吊胆的活着，即使如此，他依然恭敬的侍奉父母，友善的对待弟弟。但是舜能在如此险恶的家庭环境下生活，显然也不是那种愚笨的老实

　　人。瞽叟尚欲杀之，使舜上涂廪，瞽嫂从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实

　　井，舜从匿空出，去。舜当然清楚家人对自己的态度，所以他总会有充足的准备。

　　为此，修补仓库时他特地带上两顶斗笠，凿井时又费时费力从旁边又凿了个出口。

　　正是由于他这种谨慎机智的性格，才让他在这种充斥着绝望气息的家庭中艰难的活

　　下来，还造就了他那出类拔萃的能力吧。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰：“本谋

　　者象。”象与其父母分，于是曰：“舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父

　　母。”以为舜死了，一家人的丑恶嘴脸表露无遗，马上就开始瓜分舜的“遗产”。

　　舜复事瞽叟爱弟弥谨。对于不但想杀自己，连自己的妻子都想霸占的弟弟，舜仅仅

　　是给予了他更多的关爱。这大概就是我们一直崇尚的以德报怨的源头了。

　　舜

　　因为德行远扬

　　而

　　为世

　　人

　　所知，但作为

　　尧帝的接班人，他的能

　　力自

　　然也无

　　愧于帝王的称号。客观的说，舜的政绩比尧还要伟大。他举用贤能，惩治恶徒，兴

　　水利，考民情，四海之内咸戴帝舜之功。于时禹乃兴《九招》之乐，致异物，凤皇

　　来翔。天下明德皆自虞帝始。

　　二．《鲁周公世家》

　　周公旦，这是中国历史上的一个大人物，他的品德言行影响后人长达三千

　　年，是后世为政者的典范。他是周文王姬昌的儿子，周武王姬发的弟弟，周成王姬

　　诵的叔叔，他是离最高统治者宝座最近的一个人，他后来甚至还以摄政王的身份坐

　　上了这个宝座，但最终还是回归到臣子的位子。

　　三千年来，周公一直被模仿，但从未被超越。每当一个老皇帝驾崩，总有

　　一两个权臣会站出来扮演周公的角色，大义凛然责无旁贷地为小皇帝独揽大权，但

　　最后往往会演变成挟天子以令诸侯，当然有好一点的，但也终归做不到周公那般的气度潇洒。

　　周公最著名的故事，大概就是曹操所说的“周公吐哺，天下归心”了吧。

　　周公对受封鲁国的儿子伯禽也说道：“然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”周公之贤，可窥一二。

　　武王克殷二年，天下未集，武王有疾，不愈。在这天下未定之时，武王却

　　染不治之症。这对于新生的周王朝来说，无异于晴天霹雳。周公带上玉璧，设立祭

　　坛，向太王，王季，文王祷告，希望能以自己代替武王去死，恢复武王的健康。但

　　是，他的祷词颇具意思。“（武王）无坠天之降葆命，我先王亦永有所依归。今我

　　其即命于元龟，尔之许我，我以其璧与圭归，以俟尔命。尔不许我，我乃屏璧与

　　圭。”意思是武王如果在，你们（指三王）也有好的祭祀。如果你们答应我，我将

　　璧圭献上，听候你们的吩咐；如果不答应，我就带走璧圭。周公的话，流露出明显

　　的和祖先进行交易的语气。这在崇尚鬼神，敬奉祖先的周朝，着实有些离今叛道。

　　但是，这种实用主义的思想，也是周公精明和让人敬佩之处了。

　　周公

　　恐惧

　　流

　　言日

　　。主

　　少臣疑

　　之

　　时，周公

　　挑起了国家

　　的大梁

　　。但

　　总

　　有

　　人为了

　　自己的利益而在历史上饰演着跳梁小丑。管叔之流，不甘权利旁落，便散布周公要

　　篡权的谣言。周公向太公望等人解释后，便一心一意辅佐成王。而后，又挥师消灭

　　了造反的管叔，蔡叔，武庚的人。平定了天下。

　　周公死

　　后，被成

　　王

　　葬

　　于文王

　　旁，表示

　　不

　　敢

　　以周公

　　为臣

　　。这

　　大概

　　也是

　　当时对

　　周公最大的肯定了。

　　总结：

　　《史记》这部书伟大，它的作者更伟大。我们“读其书而想见其为人”，一定要读他的《太史公自序》和《报任安书》。《太史公自序》当然很重要，因为

　　只有读这篇东西，你才能了解他的学术背景和创作过程，知道他有家学渊源、名师

　　传授，“读万卷书，行万里路”，人生老道，所以文笔也老道。但我们千万不要忽

　　略，他还有一封《报任安书》。如果我们说《太史公自序》是司马迁的“学术

　　史”，那么《报任安书》就是他的“心灵史”。为什么呢？

　　因为这是一篇“欲死不能”之人同“行将就死”之人的心灵对话，每句话

　　都掏心窝子，里面浸透着生之热恋和死之痛苦。其辗转于生死之际的羞辱、恐惧和

　　悲愤，五内俱焚、汗发沾背的心理创伤，非身临其境者，绝难体会。小时候读《古

　　文观止》，我总以为这是最震撼人心、催人泪下的一篇。

　　司马迁为“墙倒众人推”的李将军（李陵）打抱不平，惨遭宫刑，在我看

　　来，正是属于鲁迅所说敢于“抚哭叛徒”的“脊梁”。他和李将军，一个是文官，一个是武将，趣舍异路，素无杯酒交欢，竟能舍饭碗、性命不顾，仗义执言，已是

　　诸、刿之勇不能当。而更难的是，他还能在这场“飞来横祸”之后，从命运的泥潭

　　中撑拄自拔，发愤著书，成就其名山事业。他终于从御用文人的枷锁中摆脱了。读

　　《报任安书》，我有一点感想：历史并不仅仅是一种由死人积累的知识，也是一种

　　由活人塑造的体验。这种人生体验和超越生命的渴望，乃是贯穿于文学、艺术、宗

　　教、哲学和历史的共同精神。史家在此类“超越”中尤为重要。它之所以能把自身

　　之外“盈虚有数”的众多生命汇为波澜壮阔的历史长河，首先就在于，它是把自己

　　的生命也投射其中。我想，司马迁之为司马迁，《史记》之为《史记》，人有侠

　　气，书有侠气，实与这种人生经历有关。一帆风顺，缺乏人生体验，要当历史学

　　家，可以；但要当大历史学家，难（我以为，“大历史”的意义就在通古今，齐生

　　死）。

　　至人无己，神人无功，圣人无名。即使，这是圣人自己的愿望，但是，历

　　史

　　真的能忘了这样的人吗?究天人之际，通古今之变，成一家之言,如此者，唯司

　　马迁尔。

　　篇二：史记

　　读书笔记

　　呂后，名雉，是高祖劉邦在皇后，她執掌朝政十五年，臨朝稱制八年，可

　　以稱得上是我國古代第一個真正意義上在女皇。作為一個重要在歷史人物，一直以

　　來人們對她的評論不一，甚至大相逕庭，但僅依據別人的評論就給一個人下定論是

　　不客觀在做法。在被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的『史記』中為呂后單獨作

　　紀，所以我想從這本比較接近呂后所處的那個時代的著作中，尋找她留下的足跡，了解這位稱制天下在女人到底是一副怎樣的面孔，并且了解史學大家司馬遷對呂后

　　的看法是怎樣的，體會司馬遷的是怎樣對人物作客觀性評價的。以下就是我在讀

　　『史記?呂太后本紀第九』時的一些結合上述問題所得的心得體會：

　　在這段記述裡面，司馬遷對呂后是持讚賞態度的，認為其性格剛毅，輔佐

　　劉邦打下了江山，在大漢立國、劉邦登上帝位后，為了鞏固統治又替劉邦除掉了對

　　他有威脅的大臣，呂后所做的正是劉邦想做而不能明目張膽地做的事情，這可謂是

　　給了劉邦很大在支持，我覺得司馬遷在這個層面上，對呂后的做法也是持支持態度

　　的。而後來卻有人借這點來發揮，抨擊呂后過于強勢，心機太重，以至於容不下朝

　　廷大臣、涉嫌干預政事。在我看來，呂后這種做法並沒有不妥，首先以她剛毅在性

　　格，她有能力輔助劉邦，并且也不會坐視不理，這可以說是由她的性格所定，倘若

　　她不是一個如此剛毅在人，在當時的社會情況下也很難做出這樣的舉措來，從人性

　　在角度看，這是無可厚非的，而且她之所以能輔佐劉邦說明她是有政治才能的，發

　　揮她的才智更是無可厚非，她可謂是把那個時代對婦女的壓抑宣泄出來了，她有這

　　樣在機會，也有這樣在能力，在現在推崇張揚個性的年代，她也許更應該是很多人

　　在榜樣，而不是被抨擊在對象；其次呂后所為是對漢王室的統治在支持，為了鞏固

　　統治、維持穩定的秩序，這一點說明了她具有很高在政治敏感性，而且從大局出

　　發，果斷做出決定，這也是她身為一國之母應有的氣魄，本是值得頌揚的；最後，我覺得她作為一個妻子，是在盡最大在努力給丈夫支持，敢於替丈夫解決棘手的"問題，置背上殘害功臣的罪名於不顧，這裡表現的是一位為丈夫分憂解難、足智多

　　謀的妻子的形象，即使是從封建禮法的角度來看，她作為一名妻子都是盡了她的侍

　　奉丈夫的責任了，何以要加以抨擊批評？

　　太后遂斷戚夫人手足，去眼，煇耳，飲瘖葯，使居厠中，命曰：“人

　　彘”。居數日，迺召孝惠帝觀人彘。孝惠見，問，迺知其戚夫人，迺大哭，因病，幾餘不能起。使人請太后曰：“此非人所為。臣為太后子，終不能治天下。”孝惠

　　以此日飲為淫樂，不聽政，故有病也。

　　這一段的記述我可謂印象深刻，司馬遷在這裡對呂后的態度明顯也改變

　　了，一改剛毅的形象而搖身變成一個心狠手辣的婦人，孝惠帝之語既是表達孝惠本

　　人對母后的憤懣和不滿，也是司馬遷借孝惠之口評述呂后，對其行為給予批判。而

　　大部分的人也是就此事將呂后評定為凶狠惡毒之人，不僅殘害了戚夫人，而且還令

　　孝惠帝從此一蹶不振，臥病不起，似乎是狠毒到連自己的兒子都不放過

　　的地步。雖

　　說她在這件事情上表現地有點令人匪夷所思，但換個角度想想，呂后的做法也有情

　　理可循。在對戚夫人的報復上，我們可以退回到孝惠即位前，呂后本人失寵，孝惠

　　的太子之位又受人覬覦，在“母以子貴”的宮廷中，呂后很清楚地意識到若是如意

　　成功取代太子自己將來會受到何等的威脅，她也清楚地感覺到自己曾經所付出的青

　　春年華和奔波勞累被無視的凄涼，當往日的不安和恐懼涌上心頭，便容易激發今日

　　的怨氣和憤恨，在這種情形下，呂后的報復行為也許就可以稍加理解了。至於呂后

　　為什麼會使出如此殘忍的手段，我想這和呂后的個人性格有關係，她的果敢堅決在

　　“所誅大臣多呂后力”中就有所體現了，正是這樣，讓她的一些行為看起來也就那

　　麼極端了，但也正是這種行為的殘忍性讓我們更加感受到呂后之前所壓抑的苦悶有

　　多深，在一種長期男尊女卑和多妻制的宗法社會中，對女性來說，通往叀制權利巔

　　峰的道路荊棘叢生，障礙重重，她們想要由弱變強，成為勝利者必要的訣竅就是要

　　不斷變換權謀和置對手於死地的手段，只是這種政治鬥爭的殘酷性表現在兩個女人

　　身上讓人覺得更具感官上的刺激性而已。在對待孝惠帝的做法上，也許呂后做為一

　　名母親本不應該讓本性善良的兒子目睹如此殘忍的場面，但是政治本來就是殘酷

　　的，作為一名君主，孝惠表現出來的是他過于柔弱的一面，這本不是一國之君應有

　　的性格，而且在目睹了變成“人彘”的戚夫人之後，他更是開始不理朝政、縱慾聲

　　色，以至臥病不起，相比於戰場上的血雨腥風和政治上的爾虞我詐，那個場面可謂

　　大為遜色，此時孝惠帝不能獨當一面，卻是從此一蹶不振，這可以說更多与他柔弱

　　的性格有關，而呂后在其中似乎更有一種恨鐵不成鋼的情緒。

　　太

　　史公曰：

　　孝惠

　　皇

　　帝

　　、高

　　后之

　　時，黎民得離戰國

　　之

　　苦，君臣俱欲休息

　　乎

　　無

　　為，故惠帝垂拱，高后女主稱制，政不出房戶，天下晏然。刑罰罕用，罪人是希。

　　民務稼，衣食滋殖。

　　這是

　　司馬遷

　　對呂后的評

　　價，与

　　前

　　面

　　所

　　述

　　不

　　同，這

　　裡

　　是以孝惠帝的柔弱襯托

　　呂后的能幹与魄力，言簡意賅地概括了呂后的功績，最后是給予了她積極肯定的評

　　價，也許就是這最後的關鍵性評價奠定了司馬遷對人物評價持客觀的態度的說法。

　　事實上，從正文的記述中看出，司馬遷對呂后的評價大體上是持否定態度的，從呂

　　后對趙王如意和其母親戚夫人的行為，到呂后臨朝稱制、大封呂姓王，再到呂后去

　　世後諸呂被滅的描述，都體現了司馬遷對呂后的行為是不贊同的，所以大部分的篇

　　幅都是用來記述呂后的不是了，而對她在政治上的作為卻幾乎沒有提及。將大部分

　　筆墨花在權力鬥爭方面，無非是想否定呂后稱制的非法性，在不得不承認她的統治

　　的情況下，似乎就出現了轉而攻擊其行為的趨勢，其實縱觀歷史，每個帝王想要鞏

　　固自己的權利，都不能太過感性，呂后的強勢正是國家穩定最需要的，在男性統治

　　時似乎一切就理所當然，人們會更多地記住他們的光輝政績，至於其他方面往往可

　　以被掩蓋，而當女性上場時，人們的關注點卻從她們的政治才能上轉向國個人品行

　　上，所以在客觀的『史記』中，對呂后時期天下太平、國富民安的景象的描述也只

　　是寥寥幾句。

　　在我看來，呂后在個人品行上也許存在很多問題，但據我上述所言，她的行為也有一定的情理可循，並不能將她全盤否定，而且她統治期間可謂是太平天

　　下，說明她是有一定的政治才能的，這些是她身上的閃光點，同樣也不應該被埋

　　沒。總之，放在多角度的視野下，我們能看到一個多樣的呂后。

　　以上即是我在讀『史記?呂太后本紀第九』時選取的三段令我感受比較深

　　的內容所記的一些感想，也許觀點不乏不成熟甚至膚淺，但正如史學大家司馬遷秉

　　承的客觀精神那樣，自己也是在嘗試著從一些不同的角度來看待和評價歷史人物，如有不當之處，誠心接受指點。

　　篇三：《史记》读书笔记

　　司马迁，西汉史学家、思想家、文学家。他10岁开始学习古文书传。20岁时，从长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集

　　传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡。元封三年，司马

　　迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏

　　图书。此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受宫刑。出狱后任中书令，忍辱负重，继续发愤著书，终于完成了名震古今中外的史学臣著——《史记》，为中国及世界人民留下了一笔珍贵的文化遗产。

　　《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，对后世史学影响深远。此书记

　　事上起轩辕黄帝，下迄汉武帝太初年间，包罗广泛，体大思精，全面而客观的叙述

　　反映了中国古代三千年左右的历史面貌。全书共一百三十篇，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。

　　《史记》共一百三十篇，其中人物列传七十篇，可

　　见历史人物在历史中的重要性。太史公笔下的人物有血有肉，读之常常废书而叹、沉思良久，曾国藩说读史之法，莫妙于设身处地，每看一处，如我便于当时之人酬

　　酢笑语于其间，现在可以体会出精妙之处了。

　　单从个人来看，伯夷似乎不值得为之立传。可贵之处在于他能始终坚持自

　　己的观点，所谓“窃钩者诛，窃国者侯”，何尝不是如此？太史公则进一步认为伯

　　夷、颜渊等的出名，皆源于孔子的称赞，在篇末叹曰：悲夫！闾巷之人，欲砥行立

　　名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？自有他的道理，然而很多名人名垂青史却

　　是个人改变命运实现抱负的；一面是社会不可避免的世俗等级，一面是圣贤激励人

　　心的古语，太史公也在天平的两端徘徊，一般人更是如此了。

　　老庄哲学虽然有些消极，但有时也可给人某些启迪。老子说良贾深藏若

　　虚，君子盛德，容貌若愚。人应去除骄气多欲；庄周则以祭祀之牛比喻高官爵位，有一定的道理。

　　韩非子可谓洞悉人生百态。《说难》微言大义，可贵之处在于将君主之欲

　　归结为名、利，并考虑到表面和内心，几句话分析出世上大多数人的心态，佩服之

　　至！太史公感叹韩非为《说难》而终不能自脱，很多事情意思很明白，执行时却难

　　以

　　完成，韩非应该就是一个例子吧。

　　伍子胥以一人之身，倾覆楚国，智谋韬略过人，似乎深得《说难》大义，在观察到公子光有内志之后，敬献专诸，而后归隐山林等待时机，远见和识人眼光

　　让

　　人佩服之至，但他最终死于越王勾践离间之计。太史公总结到：方子胥窘于江

　　上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？古隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？这也是他

　　自己勉励的表现，这样去解读历史，不禁体会到它的宏伟壮丽内涵。

　　仁者爱人，智

　　者知人，微言

　　大义，同

　　时也体现

　　出中

　　国

　　文化对“智

　　慧”的定

　　义与西方有很大的不同。孟子则生不逢时，他的学说不重功利，因此在环境多变的战国时代得不到君主重任，以至太史公在篇末感叹道：余读《孟子》书，至梁惠王

　　问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！太史公的感慨使我终于明白为何社会对读书人的定义总是

　　安贫乐道，而读书人一旦当官做商便不是真正的读书人。实际上，也有书中自有千

　　钟栗的说法。我不能完全同意太史公的观点。

　　战

　　国

　　四

　　公子是

　　富

　　有

　　传奇色彩

　　的人

　　物，春秋战

　　国也

　　因

　　有

　　了

　　他

　　们

　　而

　　增添了

　　不

　　少

　　亮色，他们也是后世文人君子仰慕称颂的对象。

　　冯爰

　　说

　　“生者必

　　有死，物

　　之

　　必

　　至也；富贵多士，贫贱寡友，事

　　之

　　固然

　　也。”并拿往来市集的人们来作比较，让人听来不觉过多世态炎凉，反而能悟出一

　　番人生哲理，深得大义。

　　赵国平原君，赵胜。有毛遂自荐的轶事。本人只是个风

　　流倜傥有才气的公子，太史公说他不能识大局，认为赵国四十万大军战败的原因在

　　于他贪求上党的领地，此话不尽然，赵国君臣不一才是最重要的原因。

　　魏

　　国

　　信陵君，无忌。侯嬴、朱亥借魏

　　国之

　　兵救赵军

　　的事迹

　　非

　　常感人，从

　　一

　　个侧面让人感觉到历史的宏伟壮观。信陵君也是真正的礼贤下士，超过徒幕虚名的平原君，曾率五国之兵大败秦军，可谓后世典范。后来却受秦国反间计所谗，忧闷

　　不得志而亡。

　　蔺相如

　　是

　　战

　　国时

　　代

　　难得的贤臣，智

　　勇兼备，为

　　人

　　谦

　　让，对

　　大

　　事又

　　有不

　　可侵

　　犯之仪度，是我学习的榜样。他主动避让廉颇，并对秦王和廉颇做了简单对比，让

　　廉颇听后大为惭愧，以致负荆请罪，传为千秋佳话。将相如此配合，国家之幸！

　　屈原、贾生都为

　　身

　　怀奇才

　　大略

　　却

　　不能

　　为世俗所容。然

　　而，在

　　中

　　国历史上

　　同

　　样有很多能人志士，才学、仕宦并举，在复杂的政治斗争中建功立业。所以，他们

　　的不幸遭遇不仅与时代环境有关，也和自身性格、心态有很大关系。司马迁其实是

　　将这两人作为同病相怜的知己，他感叹以屈原之才，能被任一国家所接纳，何不一

　　试身手？又感叹《鵩鸟赋》中淡薄名利得失的意境，难道说这不带有强烈的个人感

　　情吗？

　　李斯

　　的经

　　历非

　　常

　　值

　　得

　　我

　　去

　　学习借

　　鉴

　　。他是历史上

　　很多

　　名人的一

　　个

　　缩影，特

　　别之处在于他的两句感叹。第一句是他任秦相，儿子任三川守，百官朝贺的鼎盛时

　　期，曰：“物禁太盛，今天可谓人臣之极，物极而衰，不知那一天什么时候会到

　　来？”第二句是被赵高诬陷，族灭三族之前，与儿子相抱，痛哭流涕：“儿子，今

　　后

　　就是想和你牵着黄狗去东门追逐小兔子的事情都不可能再有了！”

　　我想，这两句话是每个人都应引以为戒的。世间功名利禄，不可过于强

　　求，人生最重要的是幸福感，应当将物质利益和精神状态很好地结合起来，不能一

　　味贪求，曾国藩在这方面做的很好。

　　《史记》可谓是我国文学作品的瑰宝，它的价值巨大，真乃

　　“史

　　家

　　之

　　绝

　　唱，无韵之《离骚》”

　　篇四：史记读后感

　　它是我国古代第一部通史。书中记述了从黄帝以来的上古传说，到商周时

　　期的历史事迹，再到春秋战国时期的动荡不安。时间一共跨越了三千多年，比较详

　　细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展历程，因此它是一

　　部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的瑰宝。

　　这部书是24史之首，一共一百三十篇，五十二万多字。它又称《太史公

　　记》，或称《太史公书》。此书开创了纪传体史书的形式，而且对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。书中一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传

　　的史记。司马迁笔下的人物个个都栩栩如生，并且有着鲜明的个性。书中用生动的语言，优美的文字往往让读者读起来爱不释手，仿佛置身于一个个优美的意境中。

　　随着情节的起伏，读者们的心情也会为之而改变。每个读书的人都不禁喜着主人公

　　的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。也因为这轻松幽默的语言，紧张刺

　　激的情节，仿佛能够把读者带到了那个遥远的各个时代，感受着各个时代的背景特

　　色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯，这一切的描写和记叙，都能在在

　　《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。

　　还有，我深深地佩服这本书的作者司马迁。对与写这本史书的历史，可以

　　追溯到由於司马迁的父亲司马谈是一位史官,所以自小司马迁在耳濡目染下对历史

　　发生浓厚兴趣.一旦遇到问题,司马迁总会追根究底，直到完全弄清楚为止。如果书

　　本上找不到答案,他便会求教他人或亲自实地考察以辨真假。当司马谈罹患重病时,他紧紧握住儿子的手，再三叮咛他继承父业。也因此司马迁痛下决心要完成父亲的遗志,编写史记。后来，虽然司马迁不幸遭遇了宫刑，然而他克服了宫刑的耻辱，忍辱负重，继续编写《史记》，经过了整整16年的不懈努力，才终于完成《史

　　记》这本传世千年而被后人赞叹不绝的名著。他的这种不屈不挠，坚持不懈的精神

　　是我们学习的榜样。

　　总之，《史记》在各个方面都是难得的经典，既使我轻松愉快地了解中国

　　古代历史，品味其中的兴亡成败，悲欢离合，也让我由古人古事引发了对现在社会

　　的思考，从而得出人生的经验和教训,更加热爱我们的祖国文化。读了《史记》使

　　我受益匪浅，读书真好。

　　喜欢把历史读成小说，也就把《史记》读成小说。《史记》写男子也写女

　　子，写男子不吝笔墨，写女子一笔带过;写女子多淫荡，也多真性情。《史记》于

　　我历历在目的也便是这些女子。

　　“褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举

　　烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸

　　侯益亦不至。”褒姒任性不知轻重;然天下不负幽王，而王自负。曾看过无名氏

　　《烽火戏诸侯》，画中褒姒就像观音低眉，正如佛经云：“仪容婉媚，庄严和雅，端正可喜，观者无厌。”或许这是后世对褒姒的一种阐释，政治也好，淫荡也罢，全归于禅意。

　　《史记》不写

　　妲己形貌，看过

　　只

　　是

　　很简单地

　　知

　　道纣

　　王

　　沉迷

　　于

　　她

　　的美色，听

　　信过她的话。但许仲琳《封神演义》谓其：“乌云叠鬓，杏脸桃腮，浅淡春山，娇

　　柔柳腰，真似海棠醉日，梨花带雨，不亚九天仙女下瑶池，月里嫦娥离玉阙。”真

　　真尤物!妲己成为经典也都使世人心思。

　　女子如

　　水，君

　　子

　　当

　　如

　　器

　　。可中

　　国

　　对女子历

　　来缺乏宽

　　容

　　与平

　　和，不

　　但

　　男子对

　　女子，女子对女子也不过如此。那些烟视媚行的尤物常常引起他们本能的嫉妒，嫉

　　妒而生亲近之意，一旦不可企及，便本能地恐惧，又生贬抑之心。妲己成为了狐，女子们也并未像最初的狐一样受到尊敬与膜拜，倒是为“红颜祸水”之说制造了那

　　么一点点可疑的佐证。便痛恨那些古代风气，于女子而言，全是轻蔑与禁欲的压

　　抑。

　　记

　　得蔡姬

　　故

　　事

　　：“桓公与夫人蔡姬

　　戏

　　船

　　中。

　　蔡姬习水，荡

　　公，公惧，止

　　之，不止，出船，怒，归蔡姬，弗绝。蔡亦怒，嫁其女。桓公闻而怒，兴师望

　　伐。”也背诵过“齐侯以诸候之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚”，至此，不由大笑桓公也

　　有此狼狈滑稽。其实，淫荡却无邪，才是女子本色，只会让人觉得是美的，而淫荡

　　无邪的绰约处子，更是女子中的极致。我爱的就是蔡姬轻狂如处子，天然情性。蔡

　　姬故事，《史记》未详写，也正因这简略，则惊鸿一瞥，随意怀想之间尽是明媚与

　　凄艳。

　　骊姬二字极佳，骊

　　可为好

　　马，也可为

　　猛龙，骊姬

　　之

　　骊

　　为

　　骊戎

　　之

　　骊，也

　　并

　　不

　　妨碍我将她与好马与猛龙连起来想。先秦女子之名，可同鸟兽虫草，有时候是这些

　　名字在刻画它们各自的主人，以兽为名的女子，只观其名，似乎就是有了兽类的野

　　性以及这种野性天赋的属于自然之子的骄傲与高贵。而且骊姬为人险毒，为达目的不择手段，若以旁观者的眼睛来看，不失为另一种美;自然，这样的女子，于当下

　　流行文学的小说作者倒是好材料。

　　讨

　　厌

　　卫

　　子

　　夫，大

　　概

　　是

　　先听了

　　“金屋藏

　　娇

　　”，如

　　此，卫

　　子

　　夫

　　成

　　了

　　凭借

　　美貌

　　趁

　　机而入的第三者。到底我在为阿娇不平。卫子夫是个大花瓶!或者是宁静演的那个

　　卫子夫实在让我失望。可卫子夫的下场也不好，有些狼狈，《史记》女子们也大抵

　　如此，得善终者少。而她们也不过亲自充当了是古代中国女子的谶言罢了。

　　女子降生本是福气，女子的敏锐，朴拙，凌厉，温和，才艺，美貌，诸般

　　种种，是女子的福气，也应是人间的福气，但为何这诸般种种却是一具埋葬在灵魂

　　深

　　土下的腐尸，无论曾经有多么绚烂光华，却已朽烂着并长存着，常常在她们沉睡

　　时游离成恶梦，妆扮成她们醒来时猛然发现的躺在身边的骷髅。最是谁喂养了她们

　　少女时代的情欲?其实那些本是一种极致之美，少女的情欲美好而惨烈，惨烈是因

　　禁欲。那些情欲，让她们无法回首，回首之时，人世已深。这无端秀色，当真好没

　　来由!鲁元公主若不曾

　　被爸爸刘邦几次踹

　　下

　　车，我

　　也不

　　会觉得

　　她是

　　可怜可爱

　　的;而我所喜欢的那个卫子夫，却一定是个夏夜里将萤火虫关进骷髅壳里的少年女子;刘陵聪慧，有辩才，最终死陷囹圄，父亲刘安也留下了鸡犬升-天的传说，却不知

　　长生一梦醒，淮南草木又深了几许。

　　女子好

　　像

　　是

　　突

　　然

　　就失去

　　了最

　　初

　　的神性，不

　　会再

　　有女

　　娲与伏羲

　　的乱-伦，从

　　此神灵便是神灵，女子，则彻底沦落，青楼不是真风月，而世间于女子，却处处是

　　艰辛风尘。而《游侠列传》里全是男子，女子无游侠，女子成为游侠是在以后的侠

　　义小说里开始的。《史记》女子，也全无游侠气，到底她们是无此心，游侠本也是

　　一种心境而已，聂荣为弟而死，那江湖终究也与她无关。

　　不

　　喜欢赵太后，并不因为她已经是

　　“媪”的缘故;就再说说薄太后与窦太

　　后，我喜欢的都是她们还没有成为太后、即当初失意时，那时她们心怀失意与不

　　满，才是人间的可爱女子。她们成为了太后或皇后，就不是当初的那种感觉了，仿

　　佛有什么东西，一去不复返。究竟为何我也难以表清，感觉本身过于微妙，难以捕

　　捉，迷离又神往……

　　可惜古之女子无自由，骊姬得以横行后宫，却反为权谋所溺，又不是真自

　　由了。或许自由意味着更高层次上的抉择，并且不为此抉择所累。除了自由本身，谁也没有权利来确认一个女性的价值。但愿能够看到一个活着的女子，她真的足够

　　强大，这样的女子，又应该有怎样的心境?我怎么知道!还

　　是

　　可惜

　　了，太史

　　没

　　与王昭君活

　　在

　　同

　　一

　　个

　　时代，还

　　真

　　想看太史会怎样写昭

　　君。四大美女，以前喜欢西施，可能是因为她扮演了半个间谍的角色，后来才喜欢

　　昭君，接着就一直最喜欢昭君了。汉帝痛悔，吾当快哉!当昭君的容光震惊了大殿

　　上的所有人，单于使者们的谢恩与君王欲反悔而不得便是昭君的复仇之得逞。明妃

　　去国，汉川亦为之失秀，失意之仇得偿后，又是怎样的虚空与苍凉?昭君自知。

　　曾

　　怀疑过昭君

　　的存在，这

　　段故事太像传奇，像

　　一

　　部

　　真实的悲剧。且将昭君

　　看作一种情结，慰藉后之怀才不遇者。然昭君之前并无昭君，昭君去后，亦无昭

　　君，世人从来各欲所欲，各哀其哀，又何必以昭君自许?伍举入谏时，楚庄王左拥右抱的郑姬越女，郑姬越女，你们去国离乡，可

　　会想着回去?夜深也忽梦少年事?这也足以让我凝神感伤。在边缘与缝隙对向历史，所见所闻是血淋淋的断面，有时觉得都是戏，戏里春风别旧梦，而戏外则叹息如

　　此春风又一年。其实戏里戏外，知道了就记住不忘，何必当真执着?历史

　　常常被刻意湮没，那些真实的、残酷的，也就成了化不开的象征与情结。

　　篇五：语文史记读书笔记

　　一、项羽本纪

　　1、籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”

　　2、籍曰：“彼可取而代也。”

　　3、项羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒

　　必死，无一还心。

　　4、范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。

　　5、“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰

　　若何！

　　6、“天亡我，非用兵之罪也”

　　从某一个层面来讲，我很欣赏项羽这个人。

　　譬如，他的英勇善战。

　　再譬

　　如，他的凌云壮志。然而，他，终究不是一个完人，他亦是有他的缺点。

　　若非，他

　　也不会落得死无全尸的下场。

　　对于他“不学一人敌，只学万人敌”的这一点，我很是佩服。可是，他并

　　不是那种刻苦努力的人，也没有十足的毅力去学习，这样的项羽，不是我所敬仰

　　的。

　　我们不是生于古代，也并非生于战争年代，不需要习武，不需要练功。

　　我们也

　　不可以学习只为了“足以记名性”，我们学习是为了有充实的基础去实现自己的理

　　想，这是生于和平时代的我们的责任。

　　我们学习，是要勤勤恳恳的，不能三心二

　　意，不能像项羽一样只有一分热情。

　　项羽想要称霸的念头在他很小的年纪就显现出来了，从他发出将秦始皇取

　　而代之的宣言以来，他一直为自己的理想进军。

　　这一个过程中，他通过杀人来夺取

　　权力和兵力，个中原因是有几分迫不得已，可是对于我们来说，杀戮毕竟不是一个

　　正当的途径。

　　究竟项羽是不是一个心狠手辣的人呢？鸿门宴上，他不顾范增给他使

　　眼色，放了刘邦一马，这表示他还不是那种将人赶尽杀绝的人。

　　但，他为了逼迫刘

　　邦就范，又会起了烹食刘邦父亲的念头，这样的项羽，难道不是狠心的吗？

　　我对项羽破釜沉舟这一做法实是十分敬佩。

　　有这种胆量和气魄的，历史上

　　能有几人？置之死地而后生，大概也有一点破釜沉舟的意境吧。不是谁都有勇气断

　　自己的后路的，只有视死如归的人才敢于使用这样的计谋，来逼使将士们殊死一

　　战。

　　最终他的梦还是碎了，但是他永远是曾经意气风发的西楚霸王。

　　二、孔子世家

　　1.

　　“君君，臣臣，父父，子子。”

　　2.

　　郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子

　　产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑

　　曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”

　　3.

　　不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：

　　“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

　　4.

　　孔子曰：“野哉由也！夫名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成

　　则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所错手足矣。夫君子为之必可

　　名，言之必可行。君子於其言，无所苟而已矣。”

　　5.

　　孔子以四教：文，行，忠，信。绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。所

　　慎：齐，战，疾。6.太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。?自天子王侯，中国言六艺者折中於夫

　　子，可谓至圣矣！

　　被尊为“圣人”的孔子有一个并不是拥有一个好的出身，但我们不以出身

　　来评价一个人，因为他的学识他的政治观点都足以让所有人忘记他的身世。在历史

　　上，从来没有一个人可以像孔子一样古往今来都名满中外。最令我讶异的，当属在

　　韩剧中出现的一幕：小孩子在车上背诵《论语》。这不仅让我发现了孔子的伟大，而且觉得我们中国人在熟读《论语》这一方面却比不上韩国人。

　　孔子确实是一个圣人。他的学说并不是局限于他那个时代，有很多珍贵的理论是可以流传至今的。稍稍接触一下，你就会发现很多有用的道理。我的确很敬

　　佩孔子，因为他是一个实实在在的人，他的东西不比老子的深奥，不如庄子的飘

　　逸，但是大多数的人都能够轻易读懂，明白透彻。这样，才能将这些知识道理传播

　　给大众，而不是少数人。就现在流行的《***解读＜论语＞》来说，就很能说明孔子

　　的伟大。

　　“高山仰止，景行行止”，就连很多伟人也无法配上这句话，但是孔子是

　　当之无愧的。司马迁说得不错：“自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至

　　圣矣”。古往今来，能有几人配得上“圣”这一个名号，我们也可以从史书上知

　　道，“诗圣”之类的某一方面的圣人还是存在的。但是，孔子的圣人，而不是“学

　　圣“智圣”，前面不用加任何名词，因为他是至圣！

　　三、李将军列传

　　单从《史记》的角度来说，司马迁对李广的评价是过高的，但是就李广本

　　身而言，他还算是一个一代名将。列传开始，就对李广的英雄形象加以塑造。“帝

　　曰：‘惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！"”

　　李广的一生不是一帆风顺的，他遭遇了很多的坎坷，在这方面，司马迁不

　　免与自身联想在一起，因而会惋惜同情李广的一生，自然评价就过高了。李广是个

　　英勇善战的人，这一点从他的显赫战绩中可见一斑。但是他没有因为自己的功绩而

　　得到应有的奖赏，这是因为朝中皇帝的宠信都排挤他，这一方面是值得同情的。

　　李广的胆略

　　是

　　实

　　在

　　让

　　人

　　佩服，然而他

　　也许真

　　的生不

　　逢

　　时，不

　　能

　　得到高

　　官厚

　　禄。对于李广治理军队的方法，我个人觉得有些值得赞赏，有些是不得当的。李广

　　从来不谨守规章制度，但我认为军中保持纪律是必要的，这样才不能使得军心涣

　　散。李广为人廉洁，得到的赏赐总是全部分给他的部下，这一点我很是欣赏。这

　　样，他和士兵们同吃同喝，赢得了大家的信任。正因为他乐于分享，所以他当了四

　　十多年的官，到头来家中没攒下一点钱财。

　　李广可以说是

　　倒霉

　　的一个人，因为他

　　出征

　　了

　　好几次，可

　　最后别

　　人都有赏

　　赐，他却劳而无功。一方面，我们可以说是天意弄人；但另一方面，他本身的原因

　　也使他命运坎坷。最后，李广自刎而死。他部下的官兵都伤心痛哭，百姓都为他哀

　　悼。我想，就算他一辈子官运不是亨通，但他起码是百姓喜爱的将军，这也够了。

篇九：学四史读书笔记

　　

　　史记读书笔记5篇

　　史记读后感

　　《史记》是一本优秀的文学作品，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。这本书在中国文学史上占有重要地位，有很高的文学价值。

　　《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四间公三千多年的历史，与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。

　　《史记》中很多故事表达了对古代优秀事件的赞扬，体现了中华民族的高尚情操，对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质。其中很有名的《大禹治水》，表现了一个为民造福的无私大英雄，他三顾家门而不入，日夜为治水而奔波，可以看出他心地善良，舍己为人，肯为别人付出自己。

　　读完《史记》，我百感交集，这本书中的人物悲欢的命运使我彻夜难眠，我从《史记》中涉取失败的教训和成功的秘诀，它身上的许多东西都是能够帮助我们走向慢慢人生的养分。

　　史记读后感

　　中华文明几千年，历史就像一条缓缓流过的长河，那些动人的历史人物和故事，就像一颗颗璀璨的明珠，深深打动着、启发着每一代人。

　　“尧舜蝉让”、“大禹治水”体现古代首领“以民为天”的思想，任人为贤的宽阔胸襟。

　　“姜太公钓鱼”、“卧薪尝胆”使我明白了，要想成就大业，必须拥有坚持不懈的精神，和顽强的意志。

　　铁面无私的司马穰苴和孙武执行任务、训练军队时，坚定不移、秉公办事，才能造就百战百胜的军队。

　　“胡服骑射”、“商鞅变法”告诉了我们不要被旧规所束缚，只有勇于尝试和变革才能不断进步。

　　这些历史故事是如此生动，令人如痴如醉。虽然每个人只是历史中的一个小小片段，但是如何从中吸取知识和经验、获得启发，却是值得世人思考的。

　　史记读后感

　　汉武帝是第一个奠定中国辽阔疆域的皇帝。虽说秦始皇统一了六国，建立了秦王朝，但是他土地的辽阔却不及汉武帝时期的1/2;武帝废除了“和亲外交”的政策，他持久的雄心，消耗了大量的人力财力，去征服，去开拓。十七岁的汉

　　武帝就派张骞出使各国希望形成反击匈奴的战略联盟，压缩它的生存空间。小小年纪竟有这般眼光，历朝历代有谁能比?在44年中他一直在与匈作战：“河南之战”、“漠北之战”、“漠南之战”成了对匈作战的三大重要战役。汉武帝是一个才华横益、文涛武略、有勇有谋的皇帝，再加上一代将星——卫青、霍去病、李广……相助，可称之如虎添翼。

　　汉武帝是第一个用儒家学说统一中国思想文化的皇帝。秦始皇嬴政“焚书坑儒”而汉武帝是“独尊儒术”他设立了五经博士，为儒家学派打下了基础。武帝刚刚即位时就下诏“海选”，董仲舒的“天人三策”就是这时浮出水面，武帝颇为赞赏很粲然。

　　汉武帝是第一个用“罪已诏”进行自我批评的皇帝。武帝的晚年生活非常寂寞，失去了自己的长子，他后悔不已，开始反思自己的一生。想到他即位以来长年征战，劳民伤财;轻信小人，力求长生;杀伐任性，亡涂无辜……于是下诏书。这份诏是中国历史上第一位帝王“罪己诏“他首开先河，知错能改，爱憎分明让我们一窥一代霸主复杂的内心世界。

　　我对汉武帝时期梦绕神牵，当看完有关他的那些故事时，心潮澎湃。我佩服武帝的才干;我痛恨小人江充的老奸巨滑;我气愤武帝的武断与固执;我同情太子的身不由己;我担心太子的孩子无依无靠;我更是惋惜刘据的自刎身亡……汉武帝是一个多面性且富有争议的皇帝，他聪明机智却抵不过江充的句句谗言;他洞察秋毫却看不见朝廷后宫的钩心斗角;他文涛武略却陷进别人栽赃诬陷的圈套。正是他的偏听偏信，导致了太子刘据的自杀，导致了抗匈名将卫青的长子长平侯身亡;导致了战功卓越的公孙贺父子死于狱中，满门抄斩;导致了他两个女儿的双双死亡……一庄庄血案，这是哪一位“伟人”造就的呢?是江充，是江充这个卑鄙的小人。

　　当汉武帝听闻这些事时，虽然意欲崩溃，但他并未停下他杀人的血手，为了一己私利竟不惜残害千百人的生命。每当我情不自禁地想起这些时，全身总感觉有一股莫名的寒气涌遍全身。这些场景总是时不时地溜到我的脑海之中，让我内心不得平静，它像海中那一股股的小浪花，浪虽不大但有着一定的冲击力。有一股冲动，有一种想法，如果我来到了武帝朝，做到了刑部尚书，第一件事就是把江充千刀万剐，打入十八层地狱。

　　不过有时我静下心来思考时，却发现我错了，汉武帝如果从根本上就相信他的儿子是清白的，那么他便会对江充的搀言置之不理，但事实恰恰相反。我认为江充只不过是一杆枪，而掌握这杆枪的真正人物却是汉武帝。俗话说：“虎毒不食子。”武帝又为何要杀太子呢?原因只有一个——太子失宠。太子刘据和武帝判若两人：一、性格不同：太子书生意气，武帝一身霸气;二、政见不和：太子仁义派，武帝铁血派，太子始终反对向各国用兵，厌恶酷刑酷吏，而他的父皇在位54年，其中与各国用兵长达44年;三、太子不懂权术：汉武帝刘彻能当上皇帝，后宫五个女人的斗争是多么激烈，他能学会多少东西，而刘据从小养尊处优，从为见过钩心斗角，7岁立为太子，随心所欲，在政见上和父皇对着干，这让武帝颇为恼火。他说过这样一句话：“上嫌其才能少，不类己。”当年汉高祖皇帝刘邦就是因为刘盈“不类己”所以准备废太子，但由于吕后在朝

　　中的势力，心愿终为变成决定。现在刘据也被贴上了“不类己”的标签，但卫子夫在朝中毫无势力，太子危险了。

　　史实证明，最终致使太子刘据死亡的是巫蛊之祸。武帝晚年疑神疑鬼，巫蛊之祸就是这时瞬然爆发的。这似乎是历代皇帝的并发症，他们为何如此深信不疑?在我看来有五个原因：

　　1、历史记录：

　　在一些史书上记载着一些在故事，如：周文王遇西王母;楚王遇乌山神女……给人造成误解。

　　2、自然现象：在那时科学技术还不发达，有些自然现象世人无法用当时的科学方法来解释。比如看见海市蜃楼以为是神仙住的地方;出现了日食，认为上天在惩罚自己，在武帝朝的许多丞相就是因为它而死。(我们现在知道是当月球运行到太阳和地球之间，月球遮住了太阳，一般18多年才会遇到一个。)3、众人复议：

　　由于帝王相信，所以奸人投其所好，为了获取圣心，编造了一个又一个逼真，荒.唐的谎言，帝王耳濡目染，信以为真。

　　4、自负：

　　身为国君要处理好很多事，尤其是战事，武帝认为要干出一番大事业只有自己才行，要统治好国家，只有自己才能完成，对自己的太子都太不放心，认为他们才学不够，治理不好国家，怕他们会给自己丢脸。

　　5、自私：古时候的帝王都很贪心，总是想让自己长生不老，永保青春，独自享受荣华富贵。

　　当可怕的巫蛊瞬然爆发时，刘据被他的亲生父亲逼死，这个结果在历史上来说并不少见。因为争权夺势，觊觎皇位，兄弟手足相残，父子顷刻反目。巫蛊其实只是一根导火线，在武帝时期，置放它的是汉武帝晚年最信任的人江充，触到它的最大受害者是太子刘据，最大受益人是皇六子刘弗陵，因为巫蛊使刘据无法判断父亲还是否相信自己，万般无奈之下，发生了兵变但被武帝一举平息，之后，次子刘弗陵顺利登上了太子的宝座。但武帝的这个错误的决定导致了汉朝的灭亡，俗话说国赖长君，如果武帝在天有灵，如果他看到了三分天下，会有什么想法?我不知道没有这场巫蛊，刘据登上了皇位，天下又将如何?但我知道，威震四海，大名鼎鼎的汉武帝千秋之后，堂堂大汉王朝的运势逐渐走了下坡路，“国富民强”成了可欲而不可及的词，“民不聊生”成了它的替代词

　　巫蛊不但能改变一个人的命运，还能使一个朝代灭亡!我十分同情刘据为他感到惋惜，伴君如伴虎说得真不错!以前我总是羡慕皇宫中山珍海味，锦衣玉食的日

　　子，可现在我恍然大悟，即使一人之下，万人之上也有身不由己，也有无可奈何，古往今来政治斗争总是相当残酷的。

　　汉武帝是一位富有传奇色彩的人物，他既有明君的风范，又有昏君的残酷，每次读他都有一种雾里看花的感觉。

　　史记读后感

　　《史记》里面的故事，像磁石一样深深地吸引着我的眼球。

　　我最喜欢的人物之一是刘邦，他胸襟开阔，知人善用，最后统一天下。首先他任用谋士张良，多次在关键时刻出谋划策，帮他转危为安，我觉得不论是学习还是生活中的任何事情，都要多动脑筋，多想办法，让我们做什么事都事半功倍。其次刘邦任用大将韩信，韩信用兵如神，知己知彼，百战百胜。他的故事举不胜举，如明修栈道暗度陈仓，十面埋伏……很多经典故事。读过让人身临其境，十分感叹。如果我有像韩信那样不屈不饶不怕失败的精神，我想做什么事情都是难不倒我的。

　　读了《史记》不仅了解了历史故事，还从中学到很多东西，受益匪浅。

　　史记读后感

　　史记是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，前后历经14年才得以完成。

　　读完史记后，我不禁感叹这本书不愧是“史家之绝唱，无韵之离骚”，首先，史记的创作对后人了解这3000多年的历史产生了极大的帮助，司马迁为保证历史的准确性耗费大量时间心力四处探寻游走，记录下真实的故事，但在上古传说中的故事上司马迁又运用虚实结合的手法，极富文学艺术性，该种写作手法值得我们后人学习。其次，史记首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

　　司马迁是个极其让我敬佩的人。李陵寡不敌众，被俘投降。司马迁看不惯同僚对李陵落井下石，忍不住为其辩解，结果汉武帝迁怒于司马迁判其宫刑，读后感.受此奇耻大辱，司马迁固然绝望过，但凭着惊人的意志力，为完成自己的使命不辜负父亲的遗托，他毅然决然地继续编写史记。他的坚强不屈让我震撼，让我觉得像司马迁这样的人注定会创作出史记这本恢弘巨著。

　　除此之外，史记中司马迁的许多看法也让我觉得不可思议，先是他对于”禅让“的推崇，小到伯夷的让位，大到荛舜的禅让，可见司马迁对那些不争权夺利以及在权势面前淡然洒脱的人的敬仰;在史记中，司马迁还特意在世家中描写了孔子，孔子与史记中其他人相比只是一个文人，但司马迁眼光独到，他预言孔子的思想会对后世影响深远，果然如此，孔夫子的思想如今传扬四海。

　　刘向认为史记“善序事理，辩而不华，质而不俚“，总之史记是一本值得我们大家共同品读的书。

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