地域性文化在艺术设计教育中的应用研究

文章通过对三亚崖城古镇历史文化资源的调查研究，探讨并论证了地域性文化资源在艺术设计教育中的独特作用，并以此作为教学素材，结合课堂教学和实习调研的实践，提出一条开发、利用、保护古镇资源和施教相结合的新途径。

一、地域性文化资源在艺术设计教育中的独特作用

艺术设计教育与其他学科的教育特征最大不同之处在于不应具有统一的标准模式,艺术设计教育决不能一统化、规范化、程式化。2005年底，国家颁布了《全国学校艺术教育发展规划（2001-2010）》，这是中国艺术教育的纲领性文件。其中明确指出：艺术教师应充分利用和开发本地区、本民族的文化艺术教育资源，逐步实现教学形式的现代化、多样化，拓展艺术教育的空间，提高艺术教学的质量。

三亚地处我国最南端，是一个少数民族聚居地区，我院作为三亚的本科学院，不仅承载着传播文化、输送人才的历史使命，同时还肩负着传承本地区、民族优良文化传统的重任。在深入研究挖掘琼南地区传统历史文化的基础上,把丰富多彩的地域性艺术资源更多地引入高等艺术教育体系，可以从深度和广度上拓展艺术教育的领域，提高人才培养的质量和效率。同时，对于保护和传承三亚区域历史文化发展都具有独特的作用和现实的意义。

（一）实现个性化办学

设计是文化,是民族精神的延续，在全球经济一体化可能带来的文化教育单一化格局中，只有注重教育的民族特色与地方特色，才是现代艺术设计重要的创作资源，也是地方艺术设计专业院系形成自己办学特色可资利用的最独特、最具个性的基础。在全国高等教育体系中，目前已有600余所高校开办了艺术设计类的相关专业，各地的专业院校也为数不少。我院作为新生力量，艺术设计教育尚处于初创阶段。面对许多老牌名校，我们还有很大的差距。我们只有根据所在地域的特点，结合本校的办学优势以及社会需求、培养目标来确立办学理念，充分尊重和运用当地的传统工艺、艺术文化资源，并密切与当地的生产和生活相结合进行专业设置和教学，才能逐渐形成走富有自我特色的办学之路。

（二）加强艺术文化理论教育

由于现代设计是构建在多种知识的综合运用之上的，它不仅需要深入掌握专业知识，而且要涉猎多种其他学科。因此，良好的综合文化素养是保证设计创造力的必不可少的基础。但在我们的设计教育中，理论教育一直没有受到应有的重视。目前在校学生更多认为学习设计专业的最大意义在于学到技能、获得生存的基本物质保障，而对于设计史论和人文、社会学科课程在思想上极不重视，认为与专业无关，再加上教师单一方式讲授，内容照搬课本，与实际生活脱离，更是雪上加霜。这种模式下培养的只能是技术型的匠人而绝不是一个具有良好素质的设计师和设计教育工作者。

地域传统文化是经过长期历史积淀而形成的，它蕴涵着合理的、可延续的、积极向上的物质、精神内容，是设计师也是设计教育扎根寻找灵感的土壤。如果在设计史论等教学中，注重艺术设计教育的本土人文精神内涵，让学生能够通过实地考察、深入生活获得鲜活的知识，这也是现代艺术设计教育发展的主导思想。

（三）培养创造性人才

传统的设计教育体系可以说是知识积累型的，教师多以单一的技法传授，学生的学习以被动的接受状态为主。相比起来，知识创新型则是新的设计教育体系的发展方向，设计教育工作者要传授的是设计思想和创造思维方法，并将创造能力的培养落实在每一门课程的具体教学之中。通过对地域性文化资源的研究把科研与教学相结合，使同学们将书本上学到的理论运用到实际中，培养他们在对实际问题进行独立分析和考察研究的能力。把一个富有个性的学生塑造成具有全面而完整创造力的人，这才是真正推进我国设计艺术教育的关键。

二、三亚崖城地区具有丰富的历史文化资源

三亚古称崖州，历史悠久，源远流长。崖城古镇千余年来一直是历代州、军治和民国政府所在地，是海南南部的政治、经济、文化中心。2007年国家建设部、国家文物局组织的第三批中国历史文化名镇评选中，崖城古镇成为海南唯一入选的“中国历史文化名镇”。合理利用崖城这一文化资源宝库,将其引入艺术设计教育的体系中,首先应该了解崖城古镇文化资源的基本内容。从总体来看,这些得天独厚的区域文化资源大体包含在三个方面:

（一）水南村流放文化

追溯崖州文化的源头,不能不提到与崖城镇一水之隔的水南村。水南村位于古崖州城（今三亚市崖城镇）南二里处，因处宁远河南而得名。早在西汉时期就已有建制,文字可查的历史近两千年, 水南村的发展方式较为特殊，它的特殊在于它的发展靠外来影响，也就是所谓的“流放文化”。古代的三亚因为远离帝京，孤悬海外，是边陲蛮荒之地，成为历代贬黜罪臣流放之地。据《崖州志》记载，从唐代到明朝，中央一级的官员贬黜、流放到崖州并长年居留在水南村的就有赵鼎等十多人，其中著名的宰相就有李德裕、韩瑗、卢多逊等六人。历代贬官在崖州播洒中原文化，启迪民智，为崖州构筑了深厚的文化基础。贬官在崖州的经历作为诗文流传至今，成为今人回望古城历史人文风貌的珍贵史料。

（二）古建筑遗产

三亚市历史文化遗产80%在崖城。包括：被誉为“海南古文化第一堂”的盛德堂遗址，省级文物保护单位有“中国最南端孔庙”之称的崖州学宫，民国时期历史骑楼街区，名人故居和重要古名居50多座（鳌山书院、三姓义学堂、清代林缵统古宅、何秉礼故居、孙氏宗祠等)。这些蕴涵丰富的历史、人文信息的建筑具有较好的文化价值，是2000多年三亚文化的符号和生动反映,是不可再生的人文资源,是异常宝贵的旅游资源,印证了海南历史上发生的事件和许多动人的故事。

（三）民间音乐、舞蹈

2006年国务院公布的首批国家级非物质文化遗产保护名录中，三亚黎族打柴舞和崖州民歌列入其中，而这两项民间艺术瑰宝都发源于崖城。打柴舞是黎族民间最具代表性的舞种，起源于古崖州地区黎族的丧葬活动。到目前为止，全黎族地区仅三亚市崖城镇朗典村一直保留这一舞蹈古俗；崖州民歌，以口头传唱和手抄文本流传，题材广泛，内容极其丰富，歌曲曲调优美动听，是海南民歌中的瑰宝。

由此可见，崖城古镇积淀的历史文化包含的内容极其丰富, 为三亚的文化艺术开发提供了丰富的资源，同时是证明三亚并非“文化沙漠”的极其珍贵的历史文化遗产，也是三亚建设国际性热带滨海旅游城市的重要增长极。因此,把丰富的区域艺术资源引入艺术设计教育体系,不仅是在设计教育中注入鲜活的血液，更是一个梳理崖城民间传统文化的整合过程。

三、崖城古镇文化资源在艺术设计课程中的应用

对于崖城古镇文化资源在艺术教育中的应用是多方面的，像黎族打柴舞和崖州民歌可以通过收集现状的原始文字资料和影像，获得第一手素材, 编写进与之相配套的教材中，使我院学生既能学到全国统编教材必不可少的知识,又受到当地民俗文化的熏陶,从而适应民族地区经济文化建设和社会发展的需求。

下面，结合我院艺术设计专业，具体谈谈在环境艺术设计方向建筑类相关课程的教学过程中如何利用崖城古镇历史文化资源，创建学研相结合的研究和实践，从而使建筑文化资源转换为专业学科优势。

（一）中国建筑史的“活教材”

建筑史教学多是传统的知识灌输，以教师授课为主。针对我院环艺方向的学生擅长形象思维，在课程中设置实地考察分析——参观调研崖州学宫，学习了解孔庙的历史来源和建筑布局，这样同学们通过亲身感受，将棂星门、泮池、大成门、谒台、大成殿等这些书本上的术语转化为具体的图像，加深对中国古代建筑的理解和对古建筑构造的掌握，调动了大家对

史论学习的积极性，收到了很好的效果（见图1、2）。同时也有利于了解儒家思想文化，有利于尊师重教和良好的学习风气的形成。

（二）热带气候地区建筑设计的思想源

三亚属于热带季风气候和热带海洋气候，因此崖城及水南村当地尚存的明清民居，将如何更好的使建筑通风散热作为设计中的重要因素。不仅考虑日照角度和门窗问题，还涉及建筑的平面、剖面、外形和内部布置。如平面布局紧凑、密集，用最少的外墙辐射面包含了最多的住屋单元，剖面利用梁柱框架结构的特点，做不到顶的隔栅墙，上空部分成为通风的空间；外形屋面为重檐硬山顶，既有特色又更好的适应平面大进深的需要；正厅前施外廊，达到了降低室内温度的目的，同时围合出日常休闲及邻里交往的半室外空间。这种被动的适应气候的原生态设计处处体现在崖城传统民居的设计与建造中（见图3、4）。通过学习了解崖城典型传统建筑实例，可以吸取中国传统建筑的历史经验，提高学生的建筑修养和建筑设计思维能力。在建筑设计中，将设计课题与参观的真实场景结合，让同学利用新材料、新技术，考虑当地的生活方式与文化特色进行设计，这样设计课题既有针对性，而且提高学生的分析问题、解决问题的能力。

（三）学生写生、古建认知的实习基地

位于崖城东门街的骑楼群，清一色的南洋骑楼风格，群落特色鲜明。这种古建筑风格，尤其是棱角分明的房檐，在三亚是独此一处。利用我院设置的暑假短学期，带领大一学生来此参观并进行素描、色彩写生；对于大二环艺专业，利用中国建筑史课程结束的短学期进行民居的参观、调研，通过对原住民和建筑使用者进行跟踪采访，获取第一手的口述史材料，通过摄影、摄像、速写、测绘等方法对建筑及其周围环境和室内装修家具进行全方位实录（见图5、6），以体验和理解传统空间和生活方式的风土特征。从而提高学生观察、思考和动手能力，以及对建筑空间的认知和理解力的培养。

（四）实现崖城古镇的保护和合理利用

崖城古镇是三亚历史文化载体的重要组成部分，具有明显的南洋地域性和多民族性。但在调研过程中发现崖城虽然有了明确的《崖城历史文化名镇保护规划》，但许多文物仍然面临着不同程度的破坏,有的甚至荡然无存。如被誉为“海南古文化第一堂”的盛德堂，因年久失修，管理不善，迄今仅存正堂半间。而很有保护和恢复利用价值的崖城古民居建筑群、民国骑楼群也正在逐渐被新建楼房取代。要改变这种状况，需要采取多种方式对崖城进行开发和保护。除了依靠政府财政，鼓励民间力量对文物进行保护和开发之外，还可以采用地方机构和学校结合的方式，成为学校的实践教学基地，鼓励有条件的家庭开设家庭旅馆获得稳定收入，并提高当地人民的保护意识，扩大崖城知名度，最后可以通过以文物养文物的方式，形成历史文化资源保护和开发的良性互动。这样既支持了历史文化遗产的保护事业，又为教学解决了经费不足的问题，同时对提高学生的理论素养和实践能力起到了积极的作用，取得了三赢的效果。

参考文献：

[1]黄怀兴.三亚史迹叙考[M].南方出版社,2009.

（作者简介：陈 琳（1981-），女，河南人，讲师，郑州大学建筑设计及其理论方向硕士研究生，海南大学三亚学院艺术分院环境艺术设计专业副主任。）

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