东北少数民族旅游文化分析

本文针对具有东北代表性的少数民族的旅游文化相关内容进行了分析。近年来，东北少数民族地区的生产方式、文化传统及民俗文化发展状况等都发生了迅速而较大的变化，尤其是随着国家鼓励少数民族地区从本地的实际出发，积极开展外引内联，发展边境贸易，支持少数民族地区通过积极稳妥的改革，推动社会经济结构的调整，增强自我发展能力等方面政策的落实，使东北少数民族旅游文化越来越完善。

东北地区文化历史悠久、遗存丰厚，东北少数民族创造了极为丰富的旅游文化资源，是东北三省特色旅游产业的重要组成部分。少数民族文化有其独特的地位和旅游价值，因为它是一种独特的资源，具有很强的吸引力，可以以此来来发展文化旅游。

一、鄂伦春族文化

鄂伦春族是以狩猎为生的游猎民族，从五十年代起开始定居，过着养猎结合、多种经营的生活。现有人口六千多人，主要分布在黑龙江省爱辉、呼玛、逊克，以及内蒙古自治区呼盟。信仰萨满教，崇拜自然万物，有自己的语言，无传统文字。

鄂伦春人游猎于茫茫林海之中，食兽肉，衣兽皮，创造了适合森林游猎的狍皮文化。上至帽子，下至靴子乃至各种生活用品，多以狍皮为原料。狍皮经久耐磨，防风抗寒，不同季节的狍皮可以制成不同的衣着。如秋冬季皮毛长而密，皮厚结实，防寒力强，适于做冬装；夏季狍皮毛质疏松短小，颜色发红，适做春夏季衣装，叫红毛皮衣。

服装以狍为主，兼有皮袄、皮裤、皮套裤、皮靴、皮袜、狍头皮帽、皮手套、皮围裙、皮坎肩等。鄂伦春人称袍为“苏恩”，冬季皮袍较长，春秋季猎装较短，长到膝盖。雨天将旧冬衣毛朝外穿，可以防水。冬天狩猎有时戴狐皮大帽，能遮住半个身体，适宜零下四十度的寒冷天气。制作时要用四张狐皮，七尺色布、半斤棉花，再加上各种颜色的装饰带七八条，最大的帽子有四斤重。

与生活在东北地区的其它少数民族相同，鄂伦春人也有其鲜明的桦皮文化。出于游猎之限制，不便使用易碎的陶瓷器物，桦皮制品防水、轻便、不怕碰，鄂伦春人已使用有3000年。花纹图案描制有几种不同方式。一是压刻艺术，用特制的猪骨器压出双道凹陷的美丽图案，不着色，有时仅仅是红色。二是烫纹，先绘制图形，然后用烧红的铁丝烫出黑色细纹，着红、兰两色。三是用毛笔直接绘制彩色图案花纹。桦皮制品上的绘制图案大多是花草、动物、云及神像等，位置在盆、箱等的周边。

鄂伦春妇女极擅长刺绣，从头到脚的所有衣物均绣上精彩图样，有花鸟、虫、鱼、小动物等，其中以植物图案为主，显示了他们原始狩猎人对自然的丰富的想象力。特别是皮衣镶边，并且在显眼位置绣出艳丽花纹，尤其以袍开叉处及手套的绣饰最为精美。

二、达斡尔族文化

达斡尔是我国古代东北少数民族契丹的后裔，目前有人口12万。契丹是我国古老的少数民族，北魏时期生活在辽河上游西拉木伦河一带，游牧渔猎为主要生计。用羊、马、兽皮与汉人交易。

达斡尔族生活在嫩江两岸，从事农业、畜牧业，和渔猎，是东北少数民族中发展文化很高的民族。位于大兴安岭、嫩江、呼伦贝尔草原交界处的莫力达瓦达斡尔自治旗，有2万多达斡尔人集居于此，是较有民族特色的、较纯正的契丹后代。上文提到的分子考古提取达斡尔人DNA片段就在此进行的。

达斡尔人祖先契丹处北地而多寒风，春夏则避暑，四时随草而渔，游牧不定。达斡尔人至少仍保持一些祖先的服饰习俗，仍以袍为主要服装，男子皮袍皮裤皮帽，脚穿皮靴，以适应寒冷气候。且以狍皮为多，狍皮毛绒丰厚，保暖防风。有时外套毛皮坎肩，下套皮套裤，中间围上皮围裙，围裙上有精美的图案。

达斡尔人具有传统的渔猎风俗，善于狩猎，所以服装穿戴毛皮居多。达斡尔人喜戴兽头帽，常以狍、狼、狐狸头皮制成，犄角挺立，用玻璃球嵌入动物眼窝，形象逼真，这种皮帽既可保暖，又可起到伪装作用，狩猎时便于接近动物。

皮靴称“奇卡米”，用灰鼠、猞猁等皮制作，并且绣上几何图案，美观轻便。布鞋为双梁鞋，双梁上包黑布，蓝色鞋帮上锈上彩色花卉图案，鞋头冲出鞋底3厘米左右，造型奇特，特别适于追逐猎物时在野外奔跑。由于经常骑马涉猎，故达斡尔人长袍两侧开或前后开叉，这样便于上马下马。

达斡尔女子善于刺绣，而且新娘出嫁时，其锈鞋、烟荷包的刺绣水平是评价其的重要内容，刺绣内容多是几何纹样、吉祥图案、民间故事等。

三、赫哲族文化

赫哲族是我国人口最少的少数民族之一，现有四千二百人左右。世居黑龙江、松花江及乌苏里江下游沿岸。新中国成立后，统一族名为赫哲，意为居住在东方及江下游的人们。赫哲族有本民族语言，但无本民族文字，通用汉文，信仰萨满教，相信万物有灵，以渔猎为生。

三江流域河叉纵横，山青水秀，山林密布。盛产鳇、鲟、鲶、鲤、鲑等繁多的鱼类及鹿、虎、熊等兽类，丰富的野生动物植物资源为渔猎经济提供了便利的自然环境，养育了赫哲人。赫哲人鱼皮服饰文化丰富典型，充分反映了她们适应环境，利用和改造自然的聪明才智。

鱼皮衣是用鲢、鲤等皮制成，受满族服饰影响，多为长衣，主要是妇女穿用，样式像旗袍，腰身稍窄，衣长过膝。鱼皮套裤冬季穿用可抗寒耐磨，春秋季捕鱼时穿用可防护漆。鱼皮乌拉，用熟好的狗鱼、哲罗鱼、鲑鱼等皮制成，鞋筒高30公分，鞋内填进乌拉草，既耐寒又舒适。鞋底与鞋帮是整块皮子，将鞋腰用皮线与帮缝在一起，走在冰上不打滑。

制作鱼皮服装时，熟制鱼皮是重要的一个环节。赫哲人有一套独特的加工鱼皮技术。先将鱼皮剥下，然后晒干，再用特制的熟皮工具木槌和槌床或木铡刀反复捶打、揉搓，直到皮子柔软为止。一般用胖头、鲟鱼、大马哈鱼的鱼皮，而且保留下来鱼自身的花纹色泽。

轻巧细薄的鱼皮衣，也使赫哲人服饰缝合工艺不同于东北其他皮革服饰工艺，针脚细腻而精致，用鱼皮做成的鱼皮线也纤细而柔韧。上衣的款式与汉族传统便衣样式相同，具有北方简洁而明了的风格。赫哲人在长期的生产劳动中，积累了丰富的利用野生植物提取染料的方法，创造了独特的印染工艺及

文化。

东北森林茂盛，桦树很多。赫哲人利用桦树皮制成各种生活用器物，轻便美观实用。如桦皮帽，其形状如斗笠，尖顶大沿，既能遮档阳光，又能档雨，帽上还饰有云样花纹。是东北少数民族桦皮文化的重要组成部分。

赫哲人的图案艺术十分发达。早年穿的服装鞋帽和被面褥面、坐垫上都绣有美丽的图案。有的用鱼皮剪成各种图形，缝在物件上，有的描绘在布上，然后用彩线绣云朵纹、蝴蝶、花草等；有的用染色兽皮或布拼成各种几何图案，制作儿童服装被褥。在桦皮制品上都刻有精美细致的鸟兽、山水、花朵、风景等图案，表达了对生活的热爱和对美的追求。

四、鄂温克族文化

鄂温克族，族名自称，原意为居住在大山林里的人们。细分之，在大兴安岭南麓从事农业生产的被称为“索伦”，在陈巴尔虎旗草原上游牧的被称为“通古斯”，居住在额尔古纳左旗以饲养驯鹿著称的被称为“雅库称”，1957年统一称为“鄂温克”。他们的祖先早年生活在贝加尔湖山区，明末清初时逐渐东迁到黑龙江沿岸，后又被迫迁到嫩江一带居住。他们生活在地区山高林密，水草丰富、野兽出没，主要以狩猎和放养驯鹿为生产方式，现有人口2万6千人。

从事畜牧的鄂温克人，服装原料以羊皮为主。冬天用绒毛长的皮子，春秋用小毛皮，夏天用光板皮。主要品种有大毛长衣、短皮上衣、羔皮袄、皮裤、皮套裤、皮靴等。大毛皮衣用七、八张羊皮制成，斜对襟、衣袖肥大、束长腰带。皮套裤在寒冷天时穿用，套在皮裤外面。上面绣上花纹，既防寒又美观。皮靴以牛皮为底，羊皮或马皮为腰，靴尖和靴腰上装饰有精美图案，冬天里面穿皮袜或毡袜。

鄂温克猎民服饰多以兽皮为主。使用狍皮帽，有用桦皮制成的夏帽。衣服以鹿、狍、犴皮为主，特点是大园翻领垂肩，上缝数条白道。男穿犴皮夹克、犴皮套裤、手套，女扎头巾，并且是俄国式的扎结。布衫为尖领对襟。

鄂温克猎手不穿纯白色的衣帽狩猎，因为白色衣服在春夏秋季易被野兽发现。他们将白茬皮衣用一种树皮煮成的黄水染成古铜色，或用木炭和兽血直接涂成黑色或红色。用犴、鹿、熊皮做成各种生活用品，铺鹿皮褥子，盖熊皮被。但民间忌禁有孕妇不能使用熊皮被的习俗。

从事牧业的鄂温克人首饰较丰富。妇女戴耳环、手镯、戒指。已婚妇女还要戴发辫套筒、银牌、银圈，富贵人家妇女更以珊瑚、玛瑙、宝石等物为饰；男子夏戴布制单帽，冬戴羔皮、水獭皮或猞猁皮帽，帽呈圆锥形，顶端有红缨穗。也有少数男子戴红铜手镯，据说因为男子长期骑马劳累，多数人臂膀患有慢性酸痛症，戴红铜手镯可以预防和减轻疼痛。

鄂温克的纹样艺术较丰富，鹿角纹为主要形式，而且有几十种变化。这是鹿角神化后的崇拜，是民族的代表纹样，也是其特定观念的反映，具有深刻的游牧狩猎意义的内涵。

随着民族民俗文化旅游的日益兴盛，具有丰富文化内涵的民族民俗旅游资源的经济价值也越来越高，既可直接利用该资源产生经济效益，也可与其他旅游资源相结合成为旅游吸引物，吸引国内外游客前来旅游，刺激和推动当地经济的发展，间接地实现其经济价值，从而促进我省经济的长足发展。

（作者单位：吉林省服饰文化研究中心，东北电力大学）

推荐访问： 少数民族 旅游文化 分析