我从长安到拉萨

感受母亲河在青春期的体温；参加甘南香巴拉旅游艺术节和肃南裕固族自治县成立50周年庆典，目睹十几万穿着节日盛装的藏族裕固族同胞，霓裳浪涌，长袖舞动，如彩云飘落草原的壮阔情景；多次在青藏腹地行走的成果是拥有超过3000张的藏区图片。拍摄过前藏与后藏的雪峰原野，布达拉宫与大小昭寺的朝阳落霞，八廓街穿流不息的转经人潮，高耸入云的雪峰和蔚蓝色的湖水，深切的峡谷和雅丹地貌，藏族同胞放牧、转场、跳锅庄、奶孩子、打酥油茶、转经念佛等日常物质和精神生活，以及珍稀的藏羚羊和飞奔的藏野驴，还有鹿群、藏犬、旱獭、黑颈鹤、斑头雁等高原禽兽构成的动物世界……

每次去后都有新的收获与发现，都有新的感受与震撼。在色拉寺，一位老藏医仅靠拉脉，就告诉我血脂偏高，需预防心脑血管疾病，与医院专家疹断一模一样。我由此对藏医藏药有了兴趣，去藏药厂，了解到，茫茫草原，牧民若是生病，只需用牛角把尿接下，让家人骑马跑几十上百公里找藏医，藏医则根据尿的色味下药，便会药到病除。藏区高寒，植物不曾污染，又经千年积淀，藏医藏药成为我国医学宝库中的奇葩，也深受世界医学界重视。

不仅是藏医藏药，“一叶知秋”，藏族在文学、宗教、建筑、音乐、舞蹈、绘画等许多方面都有深厚的积累，有许多卓有成就的大师。藏族创作的长诗《格萨尔王》能够说唱数日而不重复，是公认的史诗，这是有着悠久历史和高度文明的民族才会有的艺术成就。在探索青藏高原的过程中，随着视野延伸，疑惑也不断诞生，比如青藏高原如何形成，藏族有哪些族源，达赖班禅两大活佛金瓶掣鉴，灵童转世的由来始末，清代改土归流的历史作用，近代西藏经历的种种风险以及三江并流、藏羌走廊、土司制度、母系遗风等等，无异于闯入一片广阔博大的世界。

“行万里路，读万卷书”是古代先贤教诲我们如何在任何领域取得一星半点建树的唯一途径。多年来伴着行走的便是阅读。每到一地，书店与书摊是必去之地。再是寻找方志与文史资料，了解到一批上世纪初就深入藏区的学者：比如著有《西藏六十年大事记》的青海的朱绣；著有《宁海纪行》的周希武；著有《更敦群培文集精要》的更敦群培；曾任班禅返藏行署参赞，在甘、青、康滞留三年，著有《甘青藏边区考察记》的马鹤天；我国现代藏学开拓者与奠基人之一的任乃强——他早年深入康藏，索性娶藏妇为妻，撰写《康藏史地大纲》《西康图经》，书中论点成为西康建省依据；我国著名藏学家柳陞祺——原为国民政府驻拉萨英文秘书，在藏五年，热心调查社会，真切关注民生，著有多种文字；摄影家庄学本——在上世纪三十年代就徒步穿越西康青藏，拍摄大量藏羌照片，在报纸连载《羌戎考察记》，在成都举办“西康影展”，并参与班禅返藏；还有我国电影教育的开创者之一的孙明经教授——民国时曾独立拍摄各类纪录影片49部，抗战时曾深入西康拍摄大量图片（“文革”散失，从工宣队退还的资料中，山东出版社曾选编出版一册《1939：走进西康》，我亦有幸购得）。

以上所叙，均可谓中国近代走进藏区的先驱。他们无不学有专长，术有专攻，性格光彩，阅历传奇，具备中国知识分子执著认真、历经坎坷、百折不改其志的优秀品质，均为中国的民族史、边疆史、康藏史做出过填补空白式的贡献。可惜，他们均已作古。我对他们怀着一种虔诚的敬意，每每在合适的章节中介绍他们的事迹，传承他们的精神，这么做亦是对先贤的怀念。

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