材料为青铜的器物，如上古青铜礼器及其铭文、兵器、青铜雕刻、符玺等；石，主要指石质的文物，包括各种碑刻文字及图案，如摩崖石刻、石造像等。当然，“金石”不仅仅是一种物质实体，还作为一种学问研究盛于北宋，作为一种艺术元素渗入绘画起于明清。尤其是乾嘉之后，“碑学”大兴，书法、篆刻崇尚古拙、质朴、雄健之风，继而体现在山水与花鸟画中。杨挺从儿时起就开始迷恋篆刻，至今依旧刀不离手，正是对篆刻和篆书的长时间的精研，使他的山水画作品独步艺坛，“金石”在他的山水画里转化为一种特别的艺术感受与艺术气质。有人评他“以篆入画”，有人论他“以画入篆”，不管从哪个方面说，金石之道，为杨挺的山水画加分不少。我们在他的山水画里，时不时会看到许多以篆書、篆刻、匾额等元素强化画面的生动体现。
杨挺的山水画自觉地立足于现代人的生存经验，重新审视古人的文心，探索中国山水画的文化精神。他师造化，师心源。从他的山水画作品中，你可以感受到那一山一水、一景一物，都是其“心灵之诗”借助笔墨倾述的表现。以他的那些多次入选全国性美展的大型工笔画作品为例，大都构思巧妙，石桥、古屋、流水、游鱼、竹林、墙垣错落有致，朴实的全景式构图，精细的骨线，舒朗的气韵，浑厚华滋的笔墨气象，抒写着既有传统审美情趣，又不失现代视觉感染张力的艺术语言。特别是在画面中出现的那些天衣无缝的“杨氏小篆”匾额，成为这些作品的点睛之笔。它们既点缀了亭台楼阁的文化品质，又成为起伏旖旎的文化风景线，让人百看不厌。这些作品具有独特的个性，体现了杨挺对中国山水画艺术深厚内涵的娴熟把握。也许杨挺的作品都是小山、小水、小气象，但在杨挺的笔下，画面表现出的却是自强不息的民族大精神和民族大气象。
游历于山水之间，借物抒情，情与景汇，山人合一，物我两忘，这才是绘画的最高境界。绘画承载着情感，反映着时代的精神，同时也给予人们精神的慰藉。所以，对一位画家而言，贵在情真，人只有对自然、对山水寄寓了真实的感情，笔墨才有真意，作品才能引起观者的共鸣。杨挺的山水画作品无疑具有这样一种力量。作为新闽派山水画的代表性画家，衷心希望杨挺先生能创作出更多更好的与这个时代一起奋进、抒写这个时代美丽与魅力的作品。
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