论思想政治教育与立德树人辩证关系 论述立德树人与五育的关系

下面是小编为大家精心整理的论思想政治教育与立德树人辩证关系 论述立德树人与五育的关系文章,供大家阅读参考。

论思想政治教育与立德树人的辩证关系

摘要：思想政治教育与立德树人不是等同关系。混淆这两者之间的区别，要么是以思想政

治教育代替立德树人，要么是抽象地以立德树人代替思想政治教育。这两种倾向对于人才

培养来说都是不利的。前者使思想政治教育空泛化和标签化；后者则是放弃思想政治教育

使立德树人失去正确方向。思想政治教育与立德树人之间是个别与一般、特殊与普遍的关系。思想政治教育在落实立德树人根本任务的过程中必须居于主导地位，发挥主旋律的作用，即从本质上讲就是要依靠思想政治教育解决好“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”这一根本性问题。这是社会主义制度属性的必然要求，是由培养德智体美劳全面发展

的社会主义合格建设者与可靠接班人的历史使命所决定的。

思想政治教育与立德树人不是等同关系。混淆这两者之间的区别，要么是以思想政治教育

代替立德树人，要么是抽象地以立德树人代替思想政治教育。这两种倾向对于人才培养来

说都是极其不利的。前者使得思想政治教育空泛化和标签化，后者则是放弃思想政治教育

使立德树人失去正确方向。思想政治教育与立德树人之间是个别与一般、特殊与普遍的关系。正是作为个别或特殊的思想政治教育，把作为一般或普遍的立德树人所具有的特性凸

显出来，把社会主义的人才培养与一般意义上的人才培养，从教育目标、培养方式及其价

值意蕴等方面区别开来。从这个意义上来说，思想政治教育关乎立德树人“立什么样的人、怎样立人、为谁立人”等根本性问题。因此，思想政治教育必须在立德树人教育中处于主

旋律的地位。习近平总书记指出：“高校思想政治工作关系高校培养什么样的人、如何培

养人以及为谁培养人这个根本问题。”

一、思想政治教育对于立德树人的重要意义

思想政治教育作为贯穿立德树人根本任务的主旋律，是社会主义制度属性的必然要求，是

由培养德智体美劳全面发展的社会主义合格建设者与可靠接班人的历史使命所决定的。立

德树人根本任务，除了一般和普遍意义上的德性内涵以外，还具有更高的德性内涵，即包

含培养具有社会主义道德的人的丰富内涵。这是塑造超越资本主义文明、培育与中国现代

社会新型文明要求相一致的实践主体的必然要求。思想政治教育具有意识形态属性，其核

心任务是进行党的理论、路线、方针和政策，以及社会主义核心价值观等的宣传和教育，

帮助人们确立正确的政治方向、坚定的政治立场，以及马克思主义的世界观、人生观和价

值观。因此，思想政治教育凸显了为党培养人才、为社会主义现代化建设和为人民培养人

才等价值追求。从这个意义上来说，思想政治教育是贯穿落实立德树人根本任务的主旋律，在人才培养实践中起着灵魂作用。

所谓立德树人，从其一般意义上来说，就是指人才培养要着力于提升人的德性素养，具体

表现为培养出来的人要为社会创制做人准则、举止文明垂范社会、仁爱广博惠及大众等。

然而，立德树人在不同历史阶段、不同制度属性的社会里，除了有其共性特点之外，还在

其内涵上有着本质的区别。立德树人在不同国家不同历史时期有着特定的时代内涵。因为“德”与“人”的规定性从来都不是抽象的、静止的存在，而是具体的、历史的存在，是

由特定的社会关系总和所决定的。历史上不存在任何形式的超人类、超阶级的道德，而只

有与一定的利益关系和社会结构相联系的道德。“立什么样的德”、“树什么样的人”与

一个国家的社会历史条件、制度属性和时代使命相勾连。“德”和“人”的规定性在不同

国家的不同社会历史阶段有其特定的时代要求、表现形式、物质形态和价值追求。在社会

发展的不同历史阶段，不同的国家由于生产力与生产关系矛盾运动的特殊性，从而也就决

定了立德树人在内涵和形式上的差异性。马克思指出：“一切以往的道德论归根到底都是

当时的社会经济状况的产物。”

在私有制社会，德性培育在对人的发展有其积极历史进步作用的同时，还带有欺骗性，甚

至带有奴化教育的成分，不可能培养出真正意义上的具有德性的人。比如，孔子针对春秋

时代礼崩乐坏的社会现实，把基于血缘人伦关系的“仁”看作是道德的最高理想，期望通

过这样的道德引导、礼教规范来维护社会的政治统治。苏格拉底把基于理性基础上的“善”看作是道德的最高范畴，为挽救希腊奴隶制城邦的动荡和衰落张目。在资本主义社会，以

物的依赖性代替人的依赖性所获得的人的主体性和全面能力的提升，使竞争、平等和自由

意识深入人心。与资本主义发展要求相一致，自由、平等、博爱成为道德的代名词。但这

些道德概念恰恰由于贯穿着资本扩张的逻辑而呈现出它的虚伪性。资本主义的形式上的平

等背后掩盖的是事实上的不平等。平等和自由背后恰恰是不自由和不平等。礼教杀人、人

成为欲望的动物分别是封建道德和资本主义道德的必然结果。列宁在《青年团的任务》一

文中指出：“我们否定从超人类和超阶级的概念中引出的这一切道德。我们说这是欺骗，

这是为了地主和资本家的利益来愚弄工农，禁锢工农的头脑。”

在社会主义社会，立德树人是以人的全面发展和人类解放为价值旨归的。共产主义道德是

对私有制条件下道德的非道德性因素的一种整体性扬弃。马克思把道德概念纳入上层建筑

视域中，并且在经济基础的运动变化之中来审视道德的倒退与进步。马克思一方面充分肯

定资本视域中建立在物的依赖性基础上的人的独立性，以及人的全面的关系、多方面的需求、全面的能力体系等方面的道德性；另一方面，又深刻批判资本视域中异化劳动带来的

对工人进行残酷剥削的非道德性。马克思不是空泛、抽象地讨论道德问题，而是在社会进

步的尺度和历史发展的趋势中理解实在的道德问题。因此，他对共产主义的道德逻辑预设，是建立在公有制基础上的个人道德与社会道德的辩证统一，以代替资本主义社会中每个人

企图创造支配他人的异己力量的非道德实践，建立起反映广大人民群众需求和根本利益的

道德理性。诚如列宁所言：“道德是为人类社会上升到更高的水平，为人类社会摆脱对劳

动的剥削服务的。”

重视思想政治教育在立德树人中的引领作用，是中国共产党的优良传统。思想政治教育实

践始终与培育和提升肩负中国革命、社会主义建设和改革开放使命的实践主体的思想政治

素养相关联。新民主主义革命时期，为唤醒民众的阶级意识和革命意识，引导民众投身到民族独立和民族解放运动中来，思想政治教育以培养革命者和革命的支持者为根本目标。社会主义建设时期，围绕马克思主义指导地位的确立、社会主义制度的建立和社会主义现代化建设的开展，思想政治教育着力于培养受教育者“在德育、智育、体育几个方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”，

二、思想政治教育在落实立德树人根本任务中的作用

思想政治教育在落实立德树人根本任务的过程中必须居于主导地位，发挥主旋律的作用，即从本质上讲就是要依靠思想政治教育解决好“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”这一根本性问题。社会主义教育要以培养德智体美劳全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人为使命。这决定了思想政治教育在实现立德树人根本任务过程中，必须立足于服从和服务党和人民事业对人才的迫切需要，始终坚持以全心全意为人民服务的社会主义道德原则和规范体系为引领，把社会主义核心价值观融入国民教育体系之中，引导人们树立马克思主义的世界观、人生观和价值观。因此，思想政治教育对于落实立德树人根本任务具有不可替代的作用。

其一，思想政治教育是保证立德树人确立以马克思主义世界观、人生观和价值观为指导的“校准器”。中国特色社会主义事业发展的历史使命赋予立德树人根本任务以针对性和现实性，规定了“德”与“人”的特有内涵。因此，立德树人根本任务在现时代的主旨就是要确立大学生的马克思主义世界观、人生观和价值观，帮助大学生树立共产主义的道德理想，以及坚持中国共产党领导和坚定中国特色社会主义共同理想的自觉意识。习近平总书记指出：“办好我们的高校，必须坚持以马克思主义为指导，全面贯彻党的教育方针。要坚持不懈传播马克思主义科学理论，抓好马克思主义理论教育，为学生一生成长奠定科学的思想基础。”

其二，思想政治教育是抵御西方价值观侵蚀大学生心灵的有效“防火墙”。经济全球化时代，随着互联网技术对时空距离的超越，夹杂着不同利益诉求的形形色色的社会思潮纷至沓来。面对如此众多的社会思潮，大学生该相信什么、不该相信什么，如何判别这些社会思潮，是当前摆在教育者面前的一项重要课题。尤其是西方价值观念对大学生思想和灵魂的争夺不仅日益白热化，而且更有目的性和针对性。这不只是会导致大学生的思想混乱，更为严重的是，它将会通过青年一代价值观念的改变，使中国特色社会主义有发生质的改变的巨大风险。基辛格在《论中国》一书中暴露了美国意识形态的扩张图谋。他说道：“美国自建国以来笃信自己的理想具有普世价值，声称自己有义务传播这些理想。这一信念常常成为美国的驱动力。”

其三，思想政治教育是帮助大学生对社会现象和社会问题进行科学判断的“导航仪”。不同的政治立场和价值取向，对同样的社会现象和社会问题的属性的认知结论迥然不同。思想政治教育对马克思主义立场的坚持，为大学生观察和分析社会现象与社会问题规定了方

法论前提。习近平总书记指出：“要抓好马克思主义理论教育，深化学生对马克思主义历

史必然性和科学真理性、理论意义和现实意义的认识，教育他们学会运用马克思主义立场

观点方法观察世界、分析世界，真正搞懂面临的时代课题，深刻把握世界发展走向，认清

中国和世界发展大势。”

实际上，尽管履行德性教育功能的思想政治教育在不同的民族国家中可能有不同的名称，

但不可否认履行这一功能的思想政治教育总是构成整个国民教育有机体系的重要组成部分。古今中外的教育实践也告诉我们，尽管德性教育的形式和内容有着巨大的差异，但毋庸置

疑的是，履行德性教育功能的思想政治教育总是在整个国民教育中居于指导性地位。当前，随着学科分类日益专业化、技术化、功利化而带来的人文精神的失落，尤其是随着国家、

民族之间为自身发展谋求合法性辩护而展开的意识形态竞争的尖锐化，思想政治教育在抢

滩和占领国民思想与精神空间活动中的地位更为凸显。因为思想政治教育承担着向国民灌

输政治意识形态（如爱国主义、民族精神、社会主义的理想信念、共产主义的世界观等）

的功能，以增强国民的凝聚力和向心力，承载着为经济社会发展提供精神指引和精神动力

的双重功能。因此，不同国家都会立足自身面临的时代使命、遵循自身的文化传统、直面

自身道德建设实际，确立思想政治教育的内容和方式，使之成为为整体国民教育体系提供

指导思想的逻辑框架。习近平总书记指出：“古今中外，每个国家都是按照自己的政治要

求来培养人的，世界一流大学都是在服务自己国家发展中成长起来的。我国社会主义教育

就是要培养社会主义建设者和接班人。”

三、推进思想政治教育改革创新

真正发挥思想政治教育在落实立德树人根本任务中的主旋律作用，关键是要强化问题意识，对当前思想政治教育工作中存在的问题及其根源进行科学诊断和深刻剖析，从而对症下药，进一步深化改革，创新体制机制和方式方法，破解思想政治教育工作中的“短板”，使立

德树人根本任务的实现得到根本保障。习近平总书记指出：“做好高校思想政治工作，要

因事而化、因时而进、因势而新。”

目前，思想政治教育工作存在的“短板”主要表现为如下四个方面：其一，多停留于以思

想政治教育工作者为本的单向度灌输，一定程度上忽视了以受教育者为本的双向度的主体

间的交流互动。单向度灌输把受教育者看作是被改造和支配的对象，而忽视受教育者的感受、愿望和需求，以及他们可以或可能接受的方式，只是从思想政治教育工作者本身的主

观愿望出发，高高在上，盛气凌人，视自身为真理化身，以至于使受教育者从心理上对思

想政治教育产生反感和拒斥，从而起不到应有的立德树人的教育作用。其二，多注重意识

形态话语的直白灌输，一定程度上忽视了贴近受教育者的思想实际、社会实际及其关心的

现实问题。目前，思想政治教育存在为意识形态教育而意识形态教育的说教现象，从而陷

入只讲大道理、不讲小道理的大而空的境地，结果是大道理虽然放之四海而皆准，然而这

些大道理由于没有与受教育者的思想实际、社会实际及其关心的现实问题相契合，导致思

想政治教育实效性不够，不能很好地起到立德树人的教育作用。其三，多注重教育形式上

的求新求异，一定程度上忽视了教育内容上的拓宽延展和学理透视。思想政治教育有形式方面的要求，固然离不开形式上的生动活泼，但更应该有内容上的深化，即应该对社会现实问题和思想观念进行鞭辟入里的学术透视和学理解读。然而，在现实的思想政治教育实践中，注重形式上光鲜靓丽带来的碎片化刺激，使形式消解乃至悖逆了内容，甚至使思想政治教育形式与内容脱节，导致思想政治教育限于浮光掠影的感性层面上，不能有力回应某些不正确思想的挑战，从而很难把思想政治教育的立德树人功能有效发挥出来。其四，思想政治教育工作者抱着不敢“得罪”大学生的心态，对大学生学习过程中出现的错误不敢直面提出批评，甚至有的思想政治教育工作者抱着“多一事不如少一事”的息事宁人的态度，做好好先生，致使大学生对自身所犯错误缺乏深刻认识。不仅如此，甚至觉得这本身就不是错误，导致思想政治教育在立德树人工作中严重缺位。其五，多注重突击式地开展教育活动，一定程度上忽视了日常生活中一贯性和渗透性的持续教育。片面追求思想政治教育的“形象工程”效应，忽视思想政治教育润物无声的潜移默化作用的发挥。思想政治教育往往多注重联系某些重大的时间节点，或就某些重大的事件进行突击性活动安排，而长期性、长效性的机制设置不够完善，结果给人留下思想政治教育似乎是应景或不得不完成的政治任务的印象，使思想政治教育的意识形态功能与立德树人功能割裂开来，从而使立德树人的意义和价值被削弱。

造成思想政治教育出现短板的主要原因在于：一是在育人目标的设定上不同程度地存在认识误区。多注重成“才”培养，一定程度上忽视了成“人”教育，把成“才”等同于成“人”，甚至以成“才”代替成“人”。比如，在人才培养过程中，单纯把专业优秀、学习成绩好、高分数等同于或者代替德性修养评价的标准，造成“一俊遮百丑”、“一好百好”的忽视思想政治教育的局面。二是社会在人才评价标准上不同程度地存在认识误区。社会在对什么是人才的评价上往往单纯以财富的多少、官阶的高低、身份标签有无含金量等显性标识为标准，而忽视人本身的德性修养。这种标准异化导致把成功等同于有钱、有权、有头衔。德性高尚往往被当成是老实、穷酸、不合群、清高、不会来事、不懂人情世故、不食人间烟火、不识时务等的代名词。三是在思想政治教育的政绩观上不同程度地存在认识误区。德性养成是内在的。德性培育是一个长期艰苦的过程，它很难在短期内取得显性的、突出的成绩。思想政治教育被看作是“虚工”，很难用具体的刚性指标来衡量其工作的实效性。这也导致思想政治教育想要有“政绩”，就常常是在形式上做文章。四是市场原则向教育领域的渗透。在教育日益注重技术、技能训练效应和效果的今天，教育追求市场就业的显性效应远远超过德性对于大学生成长的隐性效应，导致思想政治教育由于不能对就业起到立竿见影的即时作用，往往被看作是无用的甚至是没有意义和价值的。其结果是思想政治教育在口头上显得重要，在实际行动中次要，遇到与各项实际工作相冲突的时候则是不要。

把思想政治教育这一主旋律贯穿立德树人根本任务，需要扎实推进如下工作：一是把握时代脉搏，与时俱进地确立科学的思想政治教育基本目标。当前思想政治教育基本目标在政治素养上表现为引导大学生确立马克思主义的世界观、人生观和价值观，尤其是要深入学习、贯彻和落实习近平新时代中国特色社会主义思想，坚定中国特色社会主义共同理想。

在思想素养上，表现为培育和践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值观是当今社会价值观的最大公约数，因而是大学生必须坚持的价值观底线。在道德素养上，表现为培育大学生优良的道德品质和崇高的精神境界，成就大学生健全的人格。习近平总书记指出：“要坚持把立德树人作为中心环节，把思想政治工作贯穿教育教学全过程。”

推荐访问： 论述立德树人与五育的关系 树人 思想政治教育 立德